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November 12

El Cristal, el Laberinto, la Campana y la Torre

Este vívido artículo se publicó originalmente con el título "Sincronización y natación con arquetipos míticos en el Instituto Monroe", en el "TMI Focus" de primavera/verano de 2002. Es una historia personal de despertar y transformación de Mary Trainor-Brigham.

A través de la narrativa de Mary, estás invitado a recorrer su camino de descubrimiento (su profunda experiencia interior de Monroe), así como su exploración exterior del rico entorno arquetípico del campus físico de Monroe. Si siente la fuerte necesidad de regresar físicamente al Instituto Monroe, ¡estamos allí para ayudarlo! Mientras tanto, Mary ofrece un conmovedor recordatorio de su resonancia especial. ¡Nos vemos del otro lado del COVID 19!

El cristal, el laberinto, la campana y la torre me convencieron del Instituto Monroe, y me alegro mucho de que lo hicieran.

No es que no estuviera ya convencido de que la experiencia de Monroe brindó al mundo un medio muy necesario para iniciarse en reinos de conciencia más vastos y profundos. No es que no hubiera hecho las maletas y me hubiera mudado de Maine a Virginia precisamente para centrarme en la formación docente de Monroe. Pero cuanto más me acercaba, más aprensivo me volvía.

Verá, tengo una confesión que hacer: soy una de esas esposas que nunca habría venido a Monroe, es más, nunca habría oído hablar de Robert Monroe, si no hubiera sido por mi esposo, Chris. Y no estoy sola en esto: en el “Gateway Voyage” de marzo de 2002, otras tres mujeres admitieron que habían sido arrastradas al programa por la corriente en chorro del entusiasmo de sus maridos. Como un automóvil compacto que se desliza detrás de un camión, había escuchado durante años cómo Chris citaba un libro tras otro de Monroe, profundamente preciado. Y esto viene de un hombre con una inclinación natural por los estudios de la conciencia, que los ha realizado desde que pasó una década de juventud en un ashram como monje.

Yo, por otro lado, estoy cortado de un molde más sensual e intuitivo. Cuando decidí convertirme en terapeuta, tenía que ser un arteterapeuta, para que todas esas fobias, complejos y talentos frustrados pudieran pintarse, moldearse y tallarse en forma tangible. Cuando buscaba un título avanzado con una inclinación espiritual, tenía que ser en cultura y espiritualidad, entonces podía meterme en la choza con los pueblos nativos exponiendo enseñanzas de sabiduría que requieren piel y plumas de mono, tambores y cascabeles, aliento y sudor.

. Fuimos atraídos magnéticamente por el laberinto, el cristal, la campana y la torre de Monroe.

Y, sin embargo, después de haber realizado talleres interculturales a nivel nacional e internacional, noté que los participantes eran en su mayoría mujeres. Tuve que hablar de algunas teorías científicas (los últimos descubrimientos cuánticos, por ejemplo) para que los hombres se sintieran realmente cómodos. Faltaba algo y me convencí cada vez más de que Monroe había perfeccionado y pulido algo maravillosamente. Simplemente sabía que, si bien había innumerables hombres que no considerarían lanzarse a un viaje chamánico, estarían bien con ponerse auriculares y navegar hacia todos y cada uno de los niveles de Focus.

El enorme cristal de Monroe también basó mis navegaciones, incluso cuando aspiraba a alturas poco comunes.

Fue exactamente eso, los focos numerados, lo que provocó mi resistencia. Luego de viajar con los pueblos indígenas al Templo de la Luna, la Cueva de los Niños Perdidos, la Tierra de los Muertos, etc., mi mente se paralizó ante la perspectiva del Enfoque 10, 12, 15, 21, etc. Tenía miedo de desaparecer en un reino abstracto, mi pobre cuerpo abandonado en alguna fría unidad de techno mientras los participantes más integrados de “Gateway” bajaban a almorzar. En lugar de abrazar una mayor conciencia, mi mente sería devastada por una estratosfera inhóspita hasta convertirla en un caos invisible de plumas destrozadas.

Qué equivocado estaba, gracias a Dios. Y agradecer a quien haya colocado todas esas miniconstelaciones en el techo de mi acogedora y confortable (no fría ni anestésica) cámara.

Una vez aceptado en el programa y tras mudarnos a Charlottesville, Chris y yo estábamos ansiosos por obtener un adelanto del sitio. Después de conducir a través de las reconfortantes y antiguas colinas, fuimos atraídos magnéticamente por el laberinto, el cristal, la campana y la torre de Monroe. Dado que un fuerte entrenamiento junguiano me había marinado en la riqueza de las imágenes arquetípicas, aproveché estos hermosos elementos para anclar futuros viajes.

Todavía no me sentía fácil, como se puede decir de cualquier verdadera empresa iniciática. Al contemplar la torre, que se inspiró misteriosamente en la arquitectura de las propiedades de la familia ancestral de Robert Monroe, dejé que toda mi aprensión me inundara. El impacto tradicional y patriarcal (que no fue un gran legado en mi pasado) quedó algo mitigado por el conocimiento de que la hija de Robert, Laurie, había asumido la presidencia del Instituto. Si bien la presencia de su padre impregnaba la atmósfera, sentí curiosidad: ¿qué de su espíritu perduró y qué estaba evolucionando ahora que su hija estaba al mando?

Al ser circular, invoca el sentido arquetípico de totalidad, un equilibrio entre arriba y abajo, el yin y el yang, y los hemisferios izquierdo y derecho.

¿Quién de nosotros no es claramente la hija o el hijo de algún padre cuando se trata de la identidad cultural occidental? ¿Y cómo funcionaría filtrar toda esa aculturación a través de la lente del simple dicho de Monroe: “Soy más que mi cuerpo físico”? Después de todo, los reinos de la conciencia que exploraba y trazaba solían estar celosamente guardados por escuelas de pensamiento teológicas y psicológicas, escuelas en las que yo había obtenido títulos de posgrado.

Mientras reflexionaba sobre esto, lo que me vino a la mente fue la leyenda medieval de San Pedro. Barbara, una historia de padre e hija de reparto oscuro. ¿Qué fue esto, mito que surgió en Monroe? Estaba empezando a apreciar que la austeridad de las enseñanzas de Monroe no era un marco debilitante y enervante, sino que proporcionaba una tabula rasa sobre la cual el proceso de cada individuo podía mantenerse claro. En el cuento, la madre de Bárbara está ausente, ya que murió años antes. Su padre es un guerrero formidable que, cuando está de campaña, encierra a su hija en una torre. El hombre es poderoso, exitoso, pero de carácter brutal, controlador y pagano.

Sin embargo, la hija se beneficia en algunos aspectos de estar encerrada en la torre. La vista panorámica de la propiedad de su padre es magnífica y sus historias de estrategia militar le brindan a ella una educación poco común en liderazgo. Una vez, durante su ausencia, Barbara enferma de aburrimiento y envía un mensaje a través de una canasta a sus sirvientes, solicitando un médico. Un monje que pasa se proclama “médico del alma” y es admitido en la torre. Una vez allí, convierte a Bárbara al cristianismo y abre tres ventanas en la torre para dejar entrar la luz de la Santísima Trinidad.

Cuando el padre regresa, está indignado por el giro de los acontecimientos y arroja a su hija desde la torre, presumiblemente hacia su muerte. Milagrosamente, y con la misericordia protectora de la Madre Naturaleza, Bárbara sobrevive, escapa al bosque, es rescatada por un joven rey prometedor con el que se casa y... ? Lo adivinaste. Viven felices para siempre, e incluso dan la bienvenida al castigado padre de Barbara como invitado a su próspera corte.

 

Los grabados en madera medievales que ilustran esta leyenda suelen ser de dos tipos: los que representan a Bárbara languideciendo en la gloriosa torre de su padre, y los que la muestran como una reina, acariciando una pequeña torre en su regazo y sonriendo con una sonrisa de Mona Lisa. No hace falta ser freudiano para ver las implicaciones fálicas. O sirve al poder de su padre o muere; una vez “muerta” al viejo paradigma, es libre de disfrutar del poder de su marido o, como lo verían los junguianos, de brillar desde la luz de su propio espíritu interior.

Y luego está la campana en la terraza del Penn Center, donde tantos graduados de Monroe se reúnen fuera de sus cuerpos para reunirse.

Como Bárbara de la leyenda, cualquier hijo o hija de esta cultura llega a la torre de Monroe preformado por una serie de adoctrinamientos. Llegamos con lo que el filósofo Heidegger llamó una sensación de “arrojamiento”, que puede o no estar en conflicto con una sensación de autenticidad. Pero una cosa es segura: aquí se ofrece una mayor autenticidad.

Es fácil imaginar la simple afirmación: “Soy más que mi cuerpo físico”, golpeando con la claridad de un rayo los sistemas de creencias bizantinos, o tal vez reforzando los dignos, pero desde adentro hacia afuera. Me preguntaba qué de mi pasado mejoraría con la experiencia Hemi-Sync® y qué, bueno, se hundiría. Después de caminar atentamente por el laberinto y abrazar con gratitud el cristal, estaba lista para descubrirlo.

Habiendo completado el programa “Gateway” y ansioso por continuar capacitándome, he experimentado dos torres en el Instituto Monroe: la torre literal de vidrio en el Centro Nancy Penn, y la que emerge dentro cuando me abro a los diferentes. Niveles de enfoque, bendícelos en su pureza abstracta.

Usando el sistema de chakras como metáfora (una metáfora utilizada más comúnmente en la época de Laurie Monroe que en la de Robert) podemos entendernos a nosotros mismos como arco iris de energía, desde el rojo en la raíz de nuestros torsos hasta el morado en la coronilla de nuestras cabezas. .

En nuestra cultura popular actual, el énfasis está en los tres chakras inferiores: conexión a tierra física (raíz), placer sensual (abdomen) y poder personal (plexo solar). Rara vez se nos anima a penetrar el umbral del chakra del corazón hacia los reinos más profundos y vastos de la garganta (comunicación), el tercer ojo (resolución de la dualidad) y la coronilla (espiritualidad).

Para aquellos que han fomentado principalmente los primeros tres chakras, la experiencia Monroe los hace crecer, duplica su altura, los saca de cualquier torre limitante de sistemas prefabricados y les entrega su propia torre, del tamaño justo, para reflexionar con un Mona Lisa sonríe de inescrutable placer. O, si se prefiere, la sabiduría de la “hemi-Esfinge”.”

La gran cantidad de sueños despiertos que se me revelaron durante el programa “Gateway” a veces mostraban congruencia con mi viaje chamánico anterior y en otras ocasiones desafiaban y reconstituían decididamente mi orientación hasta la fecha. Agradecí las salidas de la tarde, que me permitieron volver a caminar por el laberinto, que en sí mismo es una sección transversal del sistema de chakras, que me lleva desde la corteza exterior física hasta el núcleo interior espiritual, encendiendo las propiedades mentales, emocionales y místicas a lo largo del camino.

Al ser circular, invoca el sentido arquetípico de totalidad, un equilibrio entre arriba y abajo, el yin y el yang, y los hemisferios izquierdo y derecho. El enorme cristal de Monroe también basó mis navegaciones, incluso cuando aspiraba a alturas poco comunes. En lenguaje junguiano, las piedras y los cristales simbolizan el Alma duradera, y es ese cristal el que me dio una reconfortante promesa de transformación.

. la torre exterior de cristal y la torre interior de iluminación.

Nuestra primera visita a Monroe tuvo lugar durante una suave tarde de noviembre, cuando una extraña luz ámbar bañaba las colinas. De alguna manera, el sol poniente arrojó mi sombra en la superficie de la piedra, pero de manera superficial, dejando las profundidades cristalinas aún brillando, como el sol a mi espalda. Para una persona como yo, que ha sido el chivo expiatorio de la sombra de mi familia natal y ha ayudado a llevar el lado oscuro de numerosos clientes al reino de la transformación, esta experiencia con el cristal fue muy reconfortante. Prometí que al lanzarme al entrenamiento Monroe, comenzaría a vivir con más valentía desde mi propia luz interior y no sentirme obligado a seguir asumiendo las sombras de los demás.

Y luego está la campana en la terraza del Penn Center, donde tantos graduados de Monroe se reúnen fuera de sus cuerpos para reunirse. Al no haber alcanzado todavía ese nivel de facilidad astral, me alegra pensar en la campana como lo hacen los lamas tibetanos: como el instrumento que hace sonar la música asociada con el chakra del corazón.

Entre la altura de la torre y el suelo del laberinto resuena el anhelo de nuestros corazones de tener nuestras almas (el cristal) amasadas en una forma duradera. El yin y el yang, las alturas y las profundidades, los ejercicios hábilmente perfeccionados de Monroe Sound Science nos moldean hacia un equilibrio más conmovedor. Y así es. El viaje continúa.

Mi esposo y yo, aunque estábamos interesados ​​en Monroe desde hacía mucho tiempo, sentimos la urgencia de ir allí después del colapso de las torres gemelas del World Trade Center el 11 de septiembre. Aunque había aprendido de los chamanes habilidades psicopomposas y de caminar hacia la muerte, solo podía ayudar con confianza a personas que conocía a cruzar después de morir. Pero Chris sabía, al leer los libros de Bruce Moen sobre la capacitación Lifeline, que podíamos aprender a ayudar a las víctimas de una tragedia así, y ¿quién sabía si no habría más de eso en el futuro?

Y así hemos cambiado nuestra conciencia de las torres gemelas de Nueva York a las torres gemelas de TMI: la torre exterior de vidrio y la torre interior de iluminación. Como afirmó una vez un mentor mío: “La fe es fidelidad a los conocimientos que has adquirido.¡Los programas Monroe pueden brindarte una gran cantidad de conocimientos si estás dispuesto a dar el salto desde tus antiguas estructuras de conciencia!

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