Изкуство и опитът с Кундалини

Променените състояния на съзнанието съществуват в духовни, религиозни и оздравителни ритуали и традиции през течението на времето. При изучаването на различните видове религиозни и духовни практики в моята антропологична работа, едно от първите неща, които се появяват, е как променените състояния на съзнанието се използват в културни и индивидуални практики, за да предизвикат усещане за свързаност и просветление. Тези състояния са известни с много различни имена: нива на фокус, транс, етапи на просветление, мистични преживявания и дори опитът с Кундалини чрез пробуждане на Кундалини. Въпреки че са известни с разнообразие от имена, те изглежда са свързани помежду си в подобен вид променено съзнание.

Въпреки че е доста трудно да се определи, опитът или пробуждането на Кундалини, както е идентифицирано в хиндуизма, представлява пробуждането на божествена женска енергия и работа с чакри, определена от много хора като космическа енергия, която се намира в основата на гръбнака. Части от концепцията за пробуждането на Кундалини могат да бъдат видени в съвременните йога техники с дишането на Кундалини, но корените и традициите му са много повече от това. Признаците за пробуждане на Кундалини включват повишена осведоменост за вашата интуиция, леко откъсване от физическия свят, по-интензивна свързаност с вашето по-висше аз и дълбоко усещане за цел и съдба. Това обикновено идва с повишена енергия и желание да направите промени в живота си.

Наскоро получихме интересно писмо от Петрос Петракис (M.Arch) в Атина, Гърция, който, докато е в медитативно състояние на повишена осведоменост, е усетил връзка между древното изкуство и по-високите състояния на съзнанието. Той пише:

“Чрез моята комбинирана фантазия наблюдавах безмълвна връзка между статуите на цивилизациите и мирните усмивки които се появяват в скулптурите [1,2,3,4,5,6] и някои параграфи в две книги [7,8]. Освен това, тези статуи споделят древен свещен престиж. … Статуите са оформени в различни културни рамки и са тясно свързани с изразяването на божествеността. За взаимодействието между цивилизациите, от една страна, учим от нивото на картата с търговските маршрути и от друга страна, лингвистичната работа на Франц Боп [9] разкрива родствени отношения, които обединяват санскрит с гръцки. Например, сравнението на падежните модели на латинското “genus” и гръцкото “genos” с поредицата на санскрит “ganas” подчертава лингвистичната еволюция и трансформация на тези езикови форми. [10] Думата род (genus) се появява в Хомеровите рапсодии (8-ми век пр.н.е.), така че тя указва на междцуивилизационното взаимодействие преди споменаването на Кундалини в ведическите санскритски текстове на Упанишадите (9-ти – 7-ми век пр.н.е.) [11]. Освен това, египетските и гръцките цивилизации комуникирали в древни времена и така нататък. Така че, тези усмивки може да са резултат от древна културна комуникация. …

… “Изкуството може да се счита за визуална комуникация, която предава замразени постижения. Следователно, наблюдава се, че статуите изглежда описват променени състояния на съзнанието, опита с Кундалини(‽), с тази мирна усмивка… .”

По-интересното е, че той не можа да намери никаква научна връзка между изкуството и променените състояния на съзнанието, отбелязвайки, че “Много мирни усмивки съществуват през историята на изкуството, но тези [свещени] статуи [изглежда] се концентрират върху общия дух и типичните характеристики на свещената роля на тялото. Освен това, те се появяват като пазители на тайни (с литературно настроение). Истината на най-дълбоката причина остава загадка, и това произведение на изкуството е спечелило вечността, защото тази мирна усмивка ни позволява да правим красиви субективни интерпретации вечно!”

Знам, че преди съм говорил за идеята, че когато съм в най-креативните си състояния, се оказвам свързан с нещо по-силно от мен, нещо, което тече през мен и ме насърчава да създам най-доброто си произведение.

Веднага трябва да се съглася напълно. Въпреки че все още не съм завършил магистратурата си по антропология, работя по моите изследвания, за да го направя, и стана ясно, че през историята е имало силна връзка между религията, духовността и изкуството. И двете, духовността и изкуството, изглежда, са креативни форми на изразяване, през които активно работим и към които се стремим, много пъти с духовността и религията като вдъхновение, а изкуството като израз на тях.

Така че, да, трябва да кажа, че това е страхотна точка. Ако все още не е намерена връзка между тези статуи и състояние на просветление или по-високо състояние на съзнание, съм сигурен, че това може да бъде допълнително проучено, за да се намери връзката. В крайна сметка, имах приятел, който направи цяла дисертация за танца в древен Египет и как е бил изпълняван по церемониален начин. Отново, религията и духовността бяха вдъхновението, а танцът беше съдът или медиумът, използван за изразяването му.

Знам, че преди съм говорил за идеята, че когато съм в най-креативните си състояния, се оказвам свързан с нещо по-силно от мен, нещо, което тече през мен и ме насърчава да създам най-доброто си произведение. Може би древните художници са били свързани с нещо доста духовно или са били в по-високи състояния, когато създавали своето изкуство? Може би те са имали достъп до това глобално съзнание, за което много вярвам, че може да съществува? Може би те са били създадени като част от религиозна церемония или като начин да изразят своята духовна връзка?

Това е, което най-много обичам в The Monroe Institute — то ни предоставя място да говорим за тези неща. Да вземем тези много артистични и абстрактни идеи и да можем да добавим научната мисъл зад тях. Това, както много теми, представени ми тук, ме вдъхнови да подходя към тези произведения на изкуството, за да задам по-големи въпроси и да разбера повече за света, в който живеем, и какво е било преди да пристигна тук. Въпреки че все още не съм намерил конкретна наука, за да отбележа относно статуите, сега съм вдъхновен да търся допълнително и да се върна с информация по темата.  

ЛИТЕРАТУРА

1. Muzdakis M. 4,500-Year-Old Egyptian Wood Statue With Rock Crystal Eyes Boasts Incredible Craftsmanship [Статия в интернет]. My Modern Met; 2021 Jun 29 [цитирано 2024 Feb 17]. Достъпно от: https://mymodernmet.com/ancinet-egypt-kaaper-statue/
2. Wikipedia contributors. Archaic smile [Интернет]. Wikipedia, The Free Encyclopedia; 2023 [цитирано 2024 Feb 17]. Достъпно от: https://en.wikipedia.org/wiki/Archaic_smile
3. Wikipedia contributors. Kimbell seated Bodhisattva [Интернет]. Wikipedia, The Free Encyclopedia; 2023 [цитирано 2024 Feb 17]. Достъпно от: https://en.wikipedia.org/wiki/Kimbell_seated_Bodhisattva
4. Wikipedia contributors. Buddhism and Hinduism [Интернет]. Wikipedia, The Free Encyclopedia; 2023 [цитирано 2024 Feb 17]. Достъпно от: https://en.wikipedia.org/wiki/Buddhism_and_Hinduism
5. Seated Female Figure, Remojadas, 6th–9th century, Mexico, Mesoamerica [Интернет]. Ню Йорк: The Metropolitan Museum of Art; [цитирано 2024 Feb 17]. Номер на аквизиция: 1978.412.73. Достъпно от: https://www.metmuseum.org/art/collection/search/310525
6. Rienjang W, Stewart P, editors. “The Global Connections of Gandhāran Art: Proceedings of the Third International Workshop of the Gandhāra Connections Project,” University of Oxford, 18th-19th March, 2019. 3rd vol. Oxford: Archaeopress Archaeology; 2019. p.20,27-104. Достъпно от: https://issuu.com/carcoxford/docs/the_global_connections_of_gandharan_art
7. Sannella L. “Kundalini: Psychosis or Transcendence," Сан Франциско: Henry S. Dakin Company; 1976. p.1. Достъпно от: https://archive.org/details/kundalini-psychosis-or-transcendence_202306/page/8/mode/2up [цитирано 2024 Feb 17].
8. Bentov I. “Stalking the Wild Pendulum: On the Mechanics of Consciousness,” Destiny Books; 1988. p.180. Достъпно от: https://archive.org/details/itzhak-bentov-stalking-the-wild-pendulum-on-the-mechanics-of-consciousness [цитирано 2024 Feb 17].
9. Bopp F. On the conjugation system of the Sanskrit language in comparison with that of the Greek, Latin, Persian and Germanic languages. Франкфурт. 1816.
10. Saussure FD. Course in general linguistics. Baskin W, translator; Meisel P, Saussy H, editors. Ню Йорк: Columbia University Press; 2011
11. Dale, C. “Kundalini: Divine Energy, Divine Life,” 1st ed. Удбъри, Минесота: Llewellyn Publications; 1988. ISBN 978-0-7387-2863-6.