Don’t Forget: There is Only Remembering

Joseph Felser, PhD · October 10, 2022

Не забравяйте: Има само спомняне

Няма учител, няма ученик,
Има само спомняне.”
— Робърт А. Монро, “Крайната пътуване”

 

Как може човек да забрави някои от най-мощните, значими и потенциално трансформиращи преживявания в живота си? 

Размишлявах върху тази загадка, защото една случайност ме накара да започна да преглеждам старите си дневници, датиращи от началото на 90-те години, около времето, когато започнах да експериментирам с аудиотехнологията на Monroe у дома (години преди да стигна до The Monroe Institute за моята програма Gateway Voyage). Почти веднага забелязах два резултата: (1) сънищата ми често бяха много по-живи и мощни; и (2) способността ми да си спомням сънищата си беше значително увеличена.

Също така оцених, че нашата дума “сън” е неясен, тромав термин, който обхваща безкрайно разнообразие от преживявания и феномени. Подобно на това как “храна” може да се отнася до чаша обикновено кисело мляко, незабравимо изискано многостепенно гурме ястие и всичко между тях.

Имайки предвид тази аналогия, следващото са две от моите забравени по-висши “сънища”—живи преживявания, които размазват конвенционалните граници между “сън” и “реалност”:

 

Екстаз

Шофирам по Инман Авеню. Поглеждайки се в огледалото за обратно виждане, забелязвам, че нося смешен вид шапка, която има странни, сгъваеми клапи от всички страни, така че не можеш да различиш предната част от задната. “Как странно,” разсъждавам. Забелязвам също, че там, където трябва да има офис сгради, всъщност има плажна ивица, с океана само на метри разстояние. Изведнъж ми става ясно, че ТОВА Е СЪН!!! Когато осъзнавам това, викам от покривите: “ТОВА Е СЪН!!!” В този момент, излитам през покрива на колата си и, точно като Супермен, се издигам в небето като ракета. Всичко, което виждам, е остро и кристално ясно и супер заредено с невероятна енергия и красота: слънцето, което пробива през облаците, земята долу и моето собствено “тяло,” всяка молекула от което вибрира с такава интензивност, че не мога да разбера вече дали е приятно или болезнено. Това е чист, неописуем ЕКСТАЗ. Свободен съм! Щастлив! “ВСИЧКО Е СЪН!!!” викам с все сили. Затварям очи, докато радостта преминава през мен. Чувствам се така, сякаш ще експлодирам, сякаш не мога да понеса повече. 

Във всеки човек има свръхчовешки потенциал. Смешната шапка е напомняне, че реалността е едно цяло; дори противоположностите съвпадат.


Това беше най-мощният ясновидски сън, който някога съм имал. Също така вярвах, че е трамплин към истинско извънтелесно преживяване. Знаех с абсолютна сигурност, че съм повече от физическото си тяло. Значението на противопоставянето на “Инман” (истинско име на улица) и “Супермен” е ясно: във всеки човек има свръхчовешки потенциал. Смешната шапка е напомняне, че реалността е едно цяло; дори противоположностите съвпадат. Всичко е Едно: източникът на съзнанието. Това беше посланието на моята епифания:  “ВСИЧКО Е СЪН!!!” Това, което наричаме “реалност,” не е нищо по-малко от креативното, любящо изразяване на играта на съзнанието. Всеки и всичко съществува вътре в съзнанието като изключително уникална и ценна проява на неговите креативни енергии. Ние сме сънища, които сънуват.                                                          

Церемония

Събрахме се в Голямата ложа, където нетърпеливо
очакваме пристигането на Светия, който ще благослови и започне церемонията. Мъжете стоят от едната страна, жените от другата. Никой не говори. Атмосферата е наситена с напрежение и очакване. Поглеждам към мястото, където тя стои, и в този момент тя вдига поглед към мен, а очите ни се срещат за кратко, преди тя срамежливо да отвърне поглед. Сърцето ми бие силно като барабан в гърдите ми. Надявам се да ме избере! Сцената избледнява и безтелесната част от съзнанието ми сега плава в пълна тъма. Интуитивно разбирам, че току-що станах свидетел на вид церемония на Сейди Хокинс сред племенен индийски народ, може би Сиукс. Всички участници са женени, но жените могат да избират сексуални партньори, които не са техните съпрузи, за извънбрачна среща. Това има нещо общо с празнуването на Жената Бяла Биволска Теленце, главния пратеник на Майка Природа за племето.

Когато се събудих, все още чувствах еротичното желание на мъжа, което гореше през тялото ми като горски пожар. Имало ли е такава дива традиция?

...Срещнах лекционните бележки на професор по антропология от щата Вашингтон, които показваха, че е имало такава традиция

След няколко неуспешни търсения, попаднах на лекционните бележки на професор по антропология от щата Вашингтон, които показваха, че е имало такава традиция не сред Сиукс, а сред Манданите, племе от Големите равнини, което е живяло в установени села покрай реките в Дакотите и чиито език, духовност и обичаи значително повлияли на Сиукс.

Подобно на Сиукс, основната племенна церемония на Манданите е била годишният Слънчев танц, или Окипа. Неговото заключение е ритуал, наречен “Празник на Биволите,” спонсориран от женски член на племето, който е принадлежал към Обществото на Бялата Биволска Крава и който е играл основна роля в Окипа. Този ритуал беше точно това, което бях видял в съня си: жени, които избират мъже, които не са техните съпрузи, за сексуална връзка. Но знаех, че професорът е сгрешил, като предполага (единственият му източник е неясна етнография от 1904 г.), че това е било празнуване на плодовитостта. Това, което се е почитало, не е било биологичното размножаване, а първичността на Природата и естественото желание над Обществото и неговите морални норми; и именно Жената Бяла Биволска Теленце представлява Природата. Тя избира. Страстната привлекателност е електромагнетизмът, който свързва любовници, атоми, молекули, звездни системи, галактики и цели вселени заедно. Създаването е влюбено в себе си.

Беше ли моят сън наистина фрагмент от памет за предишен живот? Не можех да го докажа. Но беше истинен и точен. Предостави валидна историческа информация. Може би това беше “просто” ретрокогниция, или директно психично възприятие на миналото или ясновидско свързване с нечие текущо знание за миналото. Във всеки случай, за мен беше поразително потвърждение на съзнанието, което надхвърля времето и пространството.

И все пак, бях го забравил, точно както бях забравил моя ОБЕ екстаз. Защо? И как?

Забелязах, че при повторното четене на тези мощни сънища, изпитах тревожно чувство за странност. Може ли това трепетно неудобство да бъде подсказка за източника на моята амнезия?

Платон известен заяви, че всичкото истинско познание е спомняне. Нашата задача е съзнателно да си спомняме това забравено знание за нашата по-велика идентичност, което трябва да оставим настрана, за да участваме като ограничен, въплътен индивид в играта на физическата реалност. Следователно нашият “по подразбиране” ход винаги е забравянето. Ние сме тук, за да играем играта, в крайна сметка.

Ето защо покойният Алан Уотс каза, че има “табу срещу познаването на това, кой си.” Някои са достатъчно щастливи (или е ли това кармично предопределено?), за да изпитат спонтанни пробиви, като драматични ОБЕ, НДЕ или срещи с НЛО, които разкъсват завесата на амнезията веднъж завинаги. Това може да се случи и доста целенасочено чрез някакъв вид дисциплинирана вътрешна практика. За коренните народи на света, такова знание беше вградена част от техния цялостен начин на живот и ритуалите, които го поддържаха. Но за тези, които имат само частични и мимолетни погледи зад завесата на Магьосника, самата тежест на завесата се затваря всеки път.

Тази страх е не толкова от физическата ни смърт (макар че може да бъде и това), а по-скоро от загубата на илюзиите ни за това, че сме малки, безсилни, отделни същества.


Механизмът, който затваря завесата, след като се насладим на това, което философът Бернардо Каструп нарича нашите “кратки погледи отвъд,” е инстинктът на страха: чистият ужас от унищожение. Тази страх е не толкова от физическата ни смърт (макар че може да бъде и това), а по-скоро от загубата на илюзиите ни за това, че сме малки, безсилни, отделни същества. Тази точка е била изтъквана през годините от редица изследователи на съзнанието, включително философа Майкъл Гросо, парапсихолога Кенет Бачелдор, психиатъра Станислав Гроф и автора/жертва на отвличане от НЛО Уитли Стрийбър.

Въпреки това, има и други видове мощни страхове, далеч от унищожението.

Когато чета моите два сънища просто като истории и се питам за тяхното значение като истории—основните им идеи и теми—намирам три мощни тропа: свобода, страст и радост. Могат ли тези лейтмотиви да са предизвикали моето голямо забравяне?

Живеем в вселена, която в крайна сметка е структурирана, не от пространство и време, или от материя и енергия, или дори (както е толкова модерно да се мисли днес) от информация и данни, а по-скоро от значение. Това е, което явлението синхроничност, или значима случайност, ни казва—същият вид случайност, която ме върна обратно към моите дневници и забравеното ми знание—значението е субективно; то може да съществува само в и за съзнанието. За да разширим съзнанието си, следователно, трябва да задълбочим нашето усещане и да разширим параметрите на значението. Забравих тези сънища, защото не бях напълно оценил или интегрирал тяхното значение в собствения си живот. Това е моята задача.

Наистина, всички трябва да имаме смелостта да направим място за свобода, страст и радост в живота си, за да можем да започнем да си спомняме кои и какви наистина сме.

Explore Upcoming Retreats
Learn More

Joseph Felser, PhD

Monroe Professional member, former Board of Directors member

A past member of The Monroe Institute Board of Directors and Professional Division, Joseph Felser, PhD, is a professor of philosophy at Kingsborough Community College of The City University of New York, where he has been on the faculty since 1997. His areas of interest include metaphysics, religion, consciousness research, mythology, spirituality, depth psychology, parapsychology, and what used to be called the “paranormal,” but what is, in his view, increasingly and rightly viewed as a normal element of human possibility. He is the author of two books, The Way Back to Paradise, and The Myth of the Great Ending, as well as numerous articles and reviews that have appeared in both popular and scholarly journals.