Μπορεί η διαλογιστική πρακτική να είναι πραγματικά χωρίς κόπο;

Μπορεί να σας ξαφνιάσει να ακούσετε ότι ο διαλογισμός θα πρέπει να είναι χωρίς προσπάθεια, ότι δεν απαιτείται καμία προσπάθεια ή συγκέντρωση. Ξέρω ότι εμένα με ξάφνιασε.

Όταν άρχισα να ενδιαφέρομαι για τον διαλογισμό, στα μέσα της δεκαετίας του '60, μου έλεγαν επανειλημμένα ότι απαιτεί μεγάλη πνευματική πειθαρχία και πολλά χρόνια πρακτικής. Οι Ινδοί δάσκαλοι είχαν παρομοιάσει το μυαλό με ένα φορτίο ανήσυχων πιθήκων που έπρεπε να δεθούν και να κρατηθούν ήσυχα.

Και η εμπειρία μου φαινόταν να το επιβεβαιώνει. Το μυαλό μου ήταν γεμάτο σκέψεις, και όσο κι αν προσπαθούσα, δεν μπορούσα να τις κρατήσω μακριά. Όπως και πολλοί άλλοι, φυσικά υπέθεσα ότι δεν προσπαθούσα αρκετά σκληρά· χρειαζόμουν μεγαλύτερη πνευματική πειθαρχία, όχι λιγότερη.

Ωστόσο, ένα ήσυχο μυαλό δεν είναι μια κατάσταση που πρέπει να επιτευχθεί. Είναι η κατάσταση που βιώνουμε όταν δεν υπάρχει τίποτα να επιτευχθεί. Είναι το μυαλό στην φυσική του κατάσταση, αμόλυντο από φόβους και επιθυμίες, και τις σκέψεις που δημιουργούν. Όταν όλα είναι εντάξει στον κόσμο μας, νιώθουμε εντάξει μέσα μας· είμαστε ήρεμοι.

Ή μάλλον, έτσι θα έπρεπε να είναι. Ωστόσο, ακόμη και όταν καλύπτονται όλες οι φυσικές μας ανάγκες, και δεν υπάρχει άμεση απειλή ή κίνδυνος, σπάνια νιώθουμε ήρεμοι. Πιο συχνά από ότι όχι, το ακριβώς αντίθετο. Αν μας αφήσουν με τίποτα να κάνουμε, οι περισσότεροι από εμάς αρχίζουν να βαριούνται. Αν κάποιος μας ενοχλήσει, μπορεί να κρατήσουμε μια πικρία για μέρες, εβδομάδες ή ακόμη και χρόνια αργότερα. Ή μπορεί να περάσουμε ώρες ανησυχώντας για καταστάσεις που θα μπορούσαν να συμβούν, αλλά σπάνια συμβαίνουν.

Μαζί με αυτά τα συναισθήματα έρχεται μια σχεδόν ατελείωτη πορεία σκέψεων. Οι περισσότερες από αυτές τις σκέψεις καταλήγουν σε ανησυχίες σχετικά με το πώς μπορούμε να είμαστε πιο ικανοποιημένοι· ωστόσο, ειρωνικά, ένα ανήσυχο μυαλό είναι, κατά τον ορισμό, δυσαρεστημένο. Αυτό είναι το λυπηρό αστείο για τους ανθρώπους. Είμαστε τόσο απασχολημένοι να ανησυχούμε αν θα είμαστε σε ειρήνη στο μέλλον, που δεν δίνουμε στον εαυτό μας την ευκαιρία να είμαστε σε ειρήνη στο παρόν.

Δεδομένου του πόσο εύκολα αναδύονται τέτοιες σκέψεις, είναι εύκολο να υποθέσουμε ότι πρέπει να κατασταλούν και να ελεγχθούν. Αλλά αυτή η προσέγγιση προέρχεται από την ίδια πεποίθηση που τις δημιούργησε—την πεποίθηση ότι πρέπει να έχουμε τον έλεγχο των πραγμάτων για να νιώθουμε ήρεμοι.

Έτσι, η συμβουλή που επαναλαμβάνεται σε διάφορες παραδόσεις διαλογισμού είναι:

1. Όταν συνειδητοποιήσετε ότι έχετε πιαστεί σε μια σκέψη, αποδεχτείτε το γεγονός. Μην κρίνετε ή κατηγορείτε τον εαυτό σας. Συμβαίνει, ακόμη και στους πιο έμπειρους διαλογιστές.
2. Αντί να ακολουθήσετε τη σκέψη, όπως θα κάνατε στην κανονική ζωή, ήρεμα μεταφέρετε την προσοχή σας πίσω σε κάποια εμπειρία της παρούσας στιγμής. Στον TM αυτό μπορεί να είναι η σκέψη ενός μάντρα, στη συνειδητότητα η αίσθηση της αναπνοής, ή σε άλλες πρακτικές ίσως μια οπτική εικόνα ή μια αίσθηση αγάπης.
3. Αφήστε την προσοχή να ξεκουραστεί σε αυτή την εμπειρία. Μην προσπαθήσετε να συγκεντρωθείτε ή να την κρατήσετε εκεί. Αχ ναι, σίγουρα θα περιπλανηθείτε ξανά. Αλλά η πρακτική δεν είναι τόσο να μάθετε πώς να παραμένετε παρόντες, αλλά πώς να επιστρέφετε στο παρόν. Αν περιπλανηθείτε εκατό φορές, αυτό είναι εκατό ευκαιρίες να εξασκηθείτε να επιστρέφετε ήρεμα την προσοχή σας στο παρόν.

Ακόμη και τότε, η προσπάθεια και η προσπάθεια μπορεί να προκύψουν με λεπτούς τρόπους. "Ίσως αν απλώς πρόσθετα αυτό ή εστίαζα σε εκείνο, θα ήταν πιο εύκολο." Κάποιο από αυτό είναι τόσο λεπτό που δεν παρατηρούμε καν ότι το κάνουμε. Μια αμυδρή αντίσταση σε μια εμπειρία ίσως. Ακόμη και μια ελαφριά επιθυμία να έχουμε έναν καλό διαλογισμό μπορεί να μπει εμπόδιο.

Πρόσφατα, εξερευνώ τρόπους για να απομακρύνω και να διαλύσω ακόμη και τα πιο λεπτά επίπεδα επιθυμίας, προσπάθειας και προσδοκίας στον διαλογισμό. Ενθαρρυμένος από την ενθουσιώδη ανταπόκριση σε αυτές τις νέες προσεγγίσεις τόσο από πλήρεις αρχάριους όσο και από ανθρώπους με πολλά χρόνια πρακτικής, τώρα τις συμπεριλαμβάνω ως θεμελιώδες μέρος της διδασκαλίας μου στον διαλογισμό.

Ο Πίτερ Ράσελ είναι μέλος του Ινστιτούτου Νοητικών Επιστημών, της Παγκόσμιας Ακαδημίας Επιχειρήσεων, και του Ιδρύματος Φάιντχορν, και Επίτιμο Μέλος του Κλαμπ της Βουδαπέστης. ... Το κύριο ενδιαφέρον του είναι η βαθύτερη, πνευματική σημασία των καιρών που διανύουμε. Έχει γράψει αρκετά βιβλία σε αυτόν τον τομέα. ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ.

Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με τα προγράμματα και τα προϊόντα που αναφέρονται σε αυτό το άρθρο επισκεφθείτε την ενότητα προγραμμάτων ή το κατάστημα.