Don’t Forget: There is Only Remembering

Joseph Felser, PhD · October 10, 2022

Μην Ξεχνάτε: Υπάρχει Μόνο Η Μνήμη

Δεν υπάρχει δάσκαλος, δεν υπάρχει μαθητής,
Υπάρχει μόνο η ανάμνηση.”
— Robert A. Monroe, “Ultimate Journey”

 

Πώς μπορεί κανείς να ξεχάσει μερικές από τις πιο ισχυρές, σημαντικές και δυνητικά μεταμορφωτικές εμπειρίες της ζωής του; 

Σκέφτομαι αυτό το μυστήριο γιατί μια σύμπτωση με οδήγησε να αρχίσω να διαβάζω τα παλιά μου ημερολόγια, που χρονολογούνται από τις αρχές της δεκαετίας του 1990, γύρω από την εποχή που άρχισα να πειραματίζομαι με την τεχνολογία ήχου του Monroe στο σπίτι (χρόνια πριν φτάσω στο The Monroe Institute για το πρόγραμμα Gateway Voyage). Σχεδόν αμέσως, παρατήρησα δύο αποτελέσματα: (1) τα όνειρά μου ήταν συχνά πολύ πιο ζωντανά και ισχυρά; και (2) η ικανότητά μου να θυμάμαι τα όνειρά μου είχε ενισχυθεί σημαντικά.

Επίσης, ήρθα να εκτιμήσω ότι η λέξη μας “όνειρο” είναι ένας ασαφής, αδέξιος όρος που καλύπτει μια εκθαμβωτικά ευρεία ποικιλία εμπειριών και φαινομένων. Όπως ακριβώς η λέξη “τροφή” μπορεί να αναφέρεται σε ένα φλιτζάνι απλού γιαουρτιού, σε ένα αξέχαστο, πλούσιο γεύμα με πολλαπλά πιάτα και σε όλα τα ενδιάμεσα.

Έχοντας αυτό το αναλογικό στο μυαλό, ακολουθούν δύο από τα ξεχασμένα υψηλής ποιότητας “όνειρά” μου—ζωντανές εμπειρίες που θολώνουν τις συμβατικές γραμμές μεταξύ “ονείρου” και “πραγματικότητας”:

 

Έκσταση

Οδηγώ κατά μήκος της λεωφόρου Inman. Ρίχνοντας μια ματιά στον εαυτό μου στον καθρέφτη του αυτοκινήτου, παρατηρώ ότι φοράω ένα αστείο είδος καπέλου που έχει παράξενα, αναδιπλούμενα πτερύγια από όλες τις πλευρές, οπότε δεν μπορείς να ξεχωρίσεις το μπροστινό από το πίσω μέρος. “Πόσο παράξενο,” σκέφτομαι. Παρατηρώ επίσης ότι, όπου θα έπρεπε να υπάρχουν γραφεία, αντίθετα υπάρχει μια παραλία, με τον ωκεανό μόλις λίγα μέτρα μακριά. Ξαφνικά συνειδητοποιώ ότι ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΟΝΕΙΡΟ!!! Καθώς το συνειδητοποιώ, το φωνάζω από τις στέγες: “ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΟΝΕΙΡΟ!!!” Τότε, υψώνομαι καθαρά μέσα από τη στέγη του αυτοκινήτου μου, και, όπως ο Superman, πετώ στον ουρανό σαν πύραυλος. Όλα όσα βλέπω είναι καθαρά και κρυστάλλινα και υπερφορτισμένα με μια απίστευτη ενέργεια και ομορφιά: ο ήλιος που ρέει μέσα από τα σύννεφα, το έδαφος από κάτω και το “σώμα” μου, κάθε μόριο του οποίου δονείται σε μια τέτοια ένταση που δεν μπορώ πια να πω αν είναι ευχάριστο ή επώδυνο. Είναι καθαρή, απερίγραπτη ΈΚΣΤΑΣΗ. Είμαι ελεύθερος! Χαρούμενος! “ΕΙΝΑΙ ΟΛΑ ΕΝΑ ΟΝΕΙΡΟ!!!” φωνάζω με όλη μου τη δύναμη. Κλείνω τα μάτια μου καθώς η χαρά ρέει μέσα μου. Νιώθω σαν να πρόκειται να εκραγώ, σαν να μην μπορώ να αντέξω άλλο. 

Σε κάθε άνθρωπο υπάρχει υπερανθρώπινο δυναμικό. Το αστείο καπέλο είναι μια υπενθύμιση ότι η πραγματικότητα είναι ενιαία; ακόμη και οι αντίθετες πλευρές συμπίπτουν.


Αυτό ήταν το πιο ισχυρό διαυγές όνειρο που είχα ποτέ. Πίστευα επίσης ότι ήταν ένα εφαλτήριο για μια γνήσια εμπειρία εκτός σώματος. Ήξερα με απόλυτη βεβαιότητα ότι είμαι περισσότερος από το φυσικό μου σώμα. Η σημασία της αντιπαραβολής του “Inman” (ένα πραγματικό όνομα δρόμου) και του “Superman” είναι σαφής: Σε κάθε άνθρωπο υπάρχει υπερανθρώπινο δυναμικό. Το αστείο καπέλο είναι μια υπενθύμιση ότι η πραγματικότητα είναι ενιαία; ακόμη και οι αντίθετες πλευρές συμπίπτουν. Όλα είναι Ένα: η πηγή της συνείδησης. Αυτό ήταν το μήνυμα της επιφοίτησής μου:  “ΕΙΝΑΙ ΟΛΑ ΕΝΑ ΟΝΕΙΡΟ!!!” Αυτό που αποκαλούμε “πραγματικότητα” δεν είναι τίποτα λιγότερο από την δημιουργική, αγαπητική έκφραση του παιχνιδιού της συνείδησης. Όλοι και όλα υπάρχουν μέσα στη συνείδηση ως μια εξαιρετικά μοναδική και πολύτιμη εκδήλωση των δημιουργικών της δυνάμεων. Είμαστε όνειρα που ονειρεύονται.                                                          

Τελετή

Έχουμε συγκεντρωθεί στη Μεγάλη Λέσχη, όπου ανυπομονούμε
να φτάσει ο Άγιος, ο οποίος θα ευλογήσει και θα αρχίσει την τελετή. Οι άνδρες στέκονται από τη μία πλευρά, οι γυναίκες από την άλλη. Κανείς δεν μιλά. Η ατμόσφαιρα είναι γεμάτη ένταση και αναμονή. Κοιτάζω απέναντι εκεί που στέκεται, και εκείνη τη στιγμή με κοιτάζει, και τα μάτια μας συναντιούνται για λίγο πριν εκείνη ντραπεί και κοιτάξει αλλού. Η καρδιά μου χτυπά δυνατά σαν τύμπανο στο στήθος μου. Ελπίζω να με διαλέξει! Η σκηνή σβήνει, και το αποσπασμένο κομμάτι της συνείδησής μου τώρα επιπλέει σε απόλυτο σκοτάδι. Διαισθητικά, καταλαβαίνω ότι μόλις παρακολούθησα μια μορφή τελετής Sadie Hawkins μεταξύ μιας φυλής Ινδιάνων των πεδιάδων, ίσως των Sioux. Όλοι οι συμμετέχοντες είναι παντρεμένοι, αλλά οι γυναίκες μπορούν να επιλέξουν σεξουαλικούς συντρόφους που δεν είναι οι σύζυγοί τους για μια μοιχεία. Αυτό έχει να κάνει με τον εορτασμό της Γυναίκας του Λευκού Βουβαλιού, της κύριας απεσταλμένης της Μητέρας Φύσης στη φυλή.

Όταν ξύπνησα, ένιωθα ακόμα την ερωτική επιθυμία του άνδρα να καίει μέσα στο σώμα μου σαν μια πυρκαγιά. Υπήρχε τέτοιο άγριο έθιμο;

...Συνάντησα τις σημειώσεις μιας διάλεξης ενός καθηγητή ανθρωπολογίας από την Πολιτεία της Ουάσινγκτον που υποδείκνυε ότι υπήρχε τέτοιο έθιμο

Μετά από μερικές αποτυχημένες αναζητήσεις, βρήκα τις σημειώσεις μιας διάλεξης ενός καθηγητή ανθρωπολογίας από την Πολιτεία της Ουάσινγκτον που υποδείκνυε ότι υπήρχε τέτοιο έθιμοόχι στους Sioux, αλλά στους Mandans, μια φυλή των Μεγάλων Πεδιάδων που ζούσε σε μόνιμα χωριά κατά μήκος ποταμών στις Ντακότες, και της οποίας η γλώσσα, πνευματικότητα και έθιμα επηρεάσαν σημαντικά τους Sioux.

Όπως οι Sioux, η κύρια φυλετική τελετή των Mandans ήταν ο ετήσιος Χορός του Ήλιου, ή Okipa. Η ολοκλήρωσή του ήταν μια τελετή που ονομάζεται “Η Γιορτή των Βουβαλιών,” που χορηγούνταν από μια γυναίκα μέλος της φυλής που ανήκε στην Κοινωνία της Λευκής Βουβάλου, και η οποία έπαιξε σημαντικό ρόλο στην Okipa. Αυτή η τελετή ήταν ακριβώς αυτό που είχα δει στο όνειρό μου: γυναίκες που επιλέγουν άνδρες που δεν είναι οι σύζυγοί τους για μια σεξουαλική σχέση. Αλλά ήξερα ότι ο καθηγητής έκανε λάθος προτείνοντας (η μοναδική του πηγή ήταν μια ασαφής εθνογραφία του 1904) ότι αυτό ήταν μια γιορτή της γονιμότητας. Αυτό που τιμάται δεν είναι η βιολογική αναπαραγωγή, αλλά η πρωτοκαθεδρία της Φύσης και της φυσικής επιθυμίας πάνω στην Κοινωνία και τα ήθη της; και είναι η Γυναίκα του Λευκού Βουβαλιού που εκπροσωπεί τη Φύση. Αυτή επιλέγει. Η παθιασμένη έλξη είναι ο ηλεκτρομαγνητισμός που συνδέει εραστές, άτομα, μόρια, αστρικά συστήματα, γαλαξίες και ολόκληρους κόσμους μαζί. Η Δημιουργία είναι ερωτευμένη με τον εαυτό της.

Ήταν το όνειρό μου πραγματικά ένα θραύσμα μνήμης μιας προηγούμενης ζωής; Δεν μπορούσα να το αποδείξω. Αλλά ήταν αληθινό και ακριβές. Παρείχε έγκυρες ιστορικές πληροφορίες. Ίσως αυτό ήταν “απλώς” αναδρομική γνώση, ή άμεση ψυχική αντίληψη του παρελθόντος ή κλαιροειδής πρόσβαση στη γνώση κάποιου για το παρελθόν. Σε κάθε περίπτωση, για μένα ήταν μια εκπληκτική επιβεβαίωση της συνείδησης που υπερβαίνει τον χρόνο και τον χώρο.

Και όμως, το είχα ξεχάσει, όπως είχα ξεχάσει την έκσταση της OBE μου. Γιατί; Και πώς;

Παρατήρησα ότι όταν ξαναδιάβαζα αυτά τα ισχυρά όνειρα, ένιωθα μια ανησυχητική αίσθηση του παράξενου. Μπορεί αυτή η ανατριχίλα της δυσφορίας να είναι ένα στοιχείο για την πηγή της αμνησίας μου;

Ο Πλάτωνας δήλωσε διάσημα ότι όλη η αληθινή γνώση είναι ανάμνηση. Καθήκον μας είναι να ανακαλέσουμε συνειδητά αυτή τη ξεχασμένη γνώση της μεγαλύτερης ταυτότητάς μας που πρέπει να παραμερίσουμε προκειμένου να συμμετάσχουμε ως περιορισμένα, ενσαρκωμένα άτομα στο παιχνίδι της πραγματικότητας της φυσικής ύλης. Έτσι, η “προκαθορισμένη” κίνησή μας είναι πάντα η λήθη. Είμαστε εδώ για να παίξουμε το παιχνίδι, άλλωστε.

Γι' αυτό ο αείμνηστος Άλαν Γουάτς είπε ότι υπάρχει ένα “ταμπού κατά της γνώσης του ποιος είσαι.” Ορισμένοι είναι αρκετά τυχεροί (ή είναι αυτό καρκινικά προορισμένο;) να βιώσουν αυθόρμητες ανακαλύψεις, όπως δραματικές OBEs, NDEs ή συναντήσεις με UFO, που σχίζουν την κουρτίνα της αμνησίας μια για πάντα. Αυτό μπορεί επίσης να συμβεί αρκετά σκόπιμα μέσω κάποιου είδους πειθαρχημένης εσωτερικής πρακτικής. Για τους ιθαγενείς λαούς του κόσμου, τέτοιες γνώσεις ήταν ενσωματωμένες σε ολόκληρο τον τρόπο ζωής τους, και στις τελετές που τον συντηρούσαν. Αλλά για εκείνους που έχουν μόνο μερικές και φευγαλέες ματιές πίσω από την κουρτίνα του Μάγου, το βάρος της κουρτίνας κλείνει κάθε φορά.

Αυτός ο φόβος δεν είναι τόσο για τον φυσικό θάνατό μας (αν και μπορεί να είναι και αυτό), αλλά μάλλον, για την απώλεια των ψευδαισθήσεών μας ότι είμαστε μικροί, ανίσχυροι, ξεχωριστοί όντα.


Ο μηχανισμός που κλείνει την κουρτίνα, αφού απολαύσουμε αυτό που ο φιλόσοφος Μπερνάρντο Κάστρουπ αποκαλεί “βραχυχρόνιες ματιές πέρα από,” είναι το ένστικτο του φόβου: ο απόλυτος τρόμος της εξάλειψης. Αυτός ο φόβος δεν είναι τόσο για τον φυσικό θάνατό μας (αν και μπορεί να είναι και αυτό), αλλά μάλλον, για την απώλεια των ψευδαισθήσεών μας ότι είμαστε μικροί, ανίσχυροι, ξεχωριστοί όντα. Αυτό το σημείο έχει γίνει από διάφορους ερευνητές της συνείδησης κατά τη διάρκεια των ετών, συμπεριλαμβανομένων των φιλοσόφων Μάικλ Γκρόσο, παραψυχολόγου Κέννεθ Μπάτσελντορ, ψυχιάτρου Στάνισλαβ Γκρόφ και συγγραφέα/απαγωγέα UFO Γουίτλι Στρίμπερ.

Ωστόσο, υπάρχουν και άλλοι τύποι ισχυρών φόβων, πολύ μακριά από την εξάλειψη.

Όταν διαβάζω τα δύο όνειρά μου απλά ως ιστορίες και ρωτώ τον εαυτό μου για τη σημασία τους ως ιστορίες—τις κύριες ιδέες και θέματα τους—βρίσκω τρεις ισχυρές θεματικές: ελευθερία, πάθος και χαρά. Μπορεί αυτές οι leitmotifs να προκάλεσαν τη μεγάλη μου λήθη;

Ζούμε σε ένα σύμπαν που είναι τελικά δομημένο, όχι από το χώρο και το χρόνο, ή από την ύλη και την ενέργεια, ή ακόμη (όπως είναι τόσο της μόδας να σκεφτόμαστε σήμερα) από πληροφορίες και δεδομένα, αλλά μάλλον, από νόημα. Αυτό είναι που μας λέει το φαινόμενο της συγχρονικότητας, ή της σημαίνουσας σύμπτωσης—ο ίδιος τύπος σύμπτωσης που με οδήγησε πίσω στα ημερολόγιά μου και στη ξεχασμένη γνώση μου—το νόημα είναι υποκειμενικό; μπορεί να υπάρχει μόνο μέσα και για τη συνείδηση. Για να επεκτείνουμε τη συνείδησή μας, λοιπόν, πρέπει να εμβαθύνουμε την αίσθηση και να διευρύνουμε τις παραμέτρους του νοήματος. Ξέχασα αυτά τα όνειρα γιατί δεν είχα εκτιμήσει ή ενσωματώσει πλήρως το νόημά τους στη δική μου ζωή. Αυτό είναι το καθήκον μου.

Πράγματι, πρέπει όλοι να έχουμε το θάρρος να κάνουμε χώρο για την ελευθερία, το πάθος και τη χαρά στη ζωή μας, ώστε να μπορέσουμε να αρχίσουμε να θυμόμαστε ποιοι και τι πραγματικά είμαστε.

Explore Upcoming Retreats
Learn More

Joseph Felser, PhD

Monroe Professional member, former Board of Directors member

A past member of The Monroe Institute Board of Directors and Professional Division, Joseph Felser, PhD, is a professor of philosophy at Kingsborough Community College of The City University of New York, where he has been on the faculty since 1997. His areas of interest include metaphysics, religion, consciousness research, mythology, spirituality, depth psychology, parapsychology, and what used to be called the “paranormal,” but what is, in his view, increasingly and rightly viewed as a normal element of human possibility. He is the author of two books, The Way Back to Paradise, and The Myth of the Great Ending, as well as numerous articles and reviews that have appeared in both popular and scholarly journals.