Don’t Forget: There is Only Remembering

Joseph Felser, PhD · October 10, 2022

No Olvide: Solo Hay Recordar

No hay maestro, no hay estudiante,
Solo hay recordar.”
— Robert A. Monroe, “Ultimate Journey”

 

¿Cómo puede uno olvidar algunas de las experiencias más poderosas, significativas y potencialmente transformadoras de su vida? 

He estado reflexionando sobre este misterio porque una especie de coincidencia me llevó a comenzar a leer mis viejos diarios, que datan de principios de la década de 1990, alrededor del momento en que comencé a experimentar con la tecnología de audio de Monroe en casa (años antes de llegar al Monroe Institute para mi programa Gateway Voyage). Casi de inmediato, noté dos resultados: (1) mis sueños eran a menudo mucho más vívidos y poderosos; y (2) mi capacidad para recordar mis sueños se había incrementado enormemente.

También llegué a apreciar que nuestra palabra “sueño” es un término vago y torpe que abarca una variedad deslumbrante de experiencias y fenómenos. Al igual que “comida” puede referirse a una taza de yogur natural, a una cena gourmet inolvidablemente suntuosa de varios platos y todo lo que hay en medio.

Teniendo en cuenta esta analogía, lo que sigue son dos de mis “sueños” de mayor nivel olvidados—experiencias vívidas que difuminan las líneas convencionales entre “sueño” y “realidad”:

 

Éxtasis

Estoy conduciendo por Inman Avenue. Al mirarme en el espejo retrovisor, noto que llevo un tipo de gorra divertida que tiene extrañas solapas plegables en todos los lados, por lo que no se puede distinguir el frente del reverso. “Qué extraño,” medito. También noto que, donde deberían estar los edificios de oficinas, en su lugar hay una costa de playa, con el océano a solo unos metros. De repente, me doy cuenta de que ¡ESTO ES UN SUEÑO!!! Al darme cuenta de esto, lo grito desde los tejados: “¡ESTO ES UN SUEÑO!!!” Justo en ese momento, me elevo a través del techo de mi auto y, al igual que Superman, surco el cielo como un cohete. Todo lo que veo es nítido y cristalino y sobrecargado con una energía y belleza increíbles: el sol derramándose a través de las nubes, el suelo debajo y mi propio “cuerpo,” cada molécula del cual vibra a tal intensidad que ya no puedo discernir si es placentero o doloroso. Es un éxtasis puro e indescriptible. ¡Soy libre! ¡Feliz! “¡TODO ES UN SUEÑO!!!” grito a todo pulmón. Cierro los ojos mientras la alegría fluye a través de mí. Siento como si fuera a explotar, como si no pudiera manejar más. 

En cada humano hay un potencial sobrehumano. La gorra divertida es un recordatorio de que la realidad es un todo; incluso los opuestos coinciden.


Este fue el sueño lúcido más poderoso que jamás había tenido. También creía que era un trampolín hacia una auténtica experiencia fuera del cuerpo. Sabía con total certeza que soy más que mi cuerpo físico. La importancia de yuxtaponer “Inman” (un nombre de calle real) y “Superman” es clara: En cada humano hay un potencial sobrehumano. La gorra divertida es un recordatorio de que la realidad es un todo; incluso los opuestos coinciden. Todo es Uno: la fuente de la conciencia. Este fue el mensaje de mi epifanía: “¡TODO ES UN SUEÑO!!!” Lo que llamamos “realidad” no es más que la expresión creativa y amorosa del juego de la conciencia. Todos y todo existen dentro de la conciencia como una manifestación exquisitamente única y valiosa de sus energías creativas. Somos sueños que soñamos.                                                          

Ceremonia

Nos hemos reunido en la Gran Casa, donde esperamos ansiosamente la llegada del Santo, quien bendecirá y comenzará la ceremonia. Los hombres están de un lado, las mujeres del otro. Nadie habla. La atmósfera se siente densa con tensión y anticipación. Miro hacia donde ella está de pie, y en ese momento ella me mira, y nuestros ojos se encuentran brevemente antes de que ella, tímidamente, desvíe la mirada. Mi corazón late ferozmente como un tambor en mi pecho. ¡Espero que ella me elija! La escena se desvanece, y la parte desincorporada de mi conciencia ahora flota en una oscuridad total. Intuitivamente, entiendo que acabo de presenciar una especie de ceremonia de Sadie Hawkins entre una tribu de indios de las llanuras, quizás los sioux. Todos los participantes están casados, pero las mujeres pueden elegir parejas sexuales que no son sus esposos para un encuentro adúltero. Esto tiene algo que ver con la celebración de la Mujer Búfalo Blanco, la principal emisaria de la Madre Naturaleza hacia la tribu.

Cuando desperté, aún sentía el anhelo erótico del hombre ardiendo a través de mi cuerpo como un incendio forestal. ¿Había existido tal costumbre salvaje?

...me encontré con las notas de una conferencia de un profesor de antropología del estado de Washington que indicaban que existía tal costumbre

Después de algunas búsquedas infructuosas, me encontré con las notas de una conferencia de un profesor de antropología del estado de Washington que indicaban que existía tal costumbreentre, no los sioux, sino los mandan, una tribu de las Grandes Llanuras que había vivido en aldeas asentadas a lo largo de los ríos en las Dakotas, y cuyo idioma, espiritualidad y costumbres influenciaron enormemente a los sioux.

Al igual que los sioux, la principal ceremonia tribal de los mandan era la Danza del Sol anual, o Okipa. Su conclusión era un ritual llamado “La Fiesta de los Búfalos,” patrocinado por una mujer de la tribu que pertenecía a la Sociedad de la Vaca Búfalo Blanco, y que desempeñaba un papel importante en el Okipa. Este ritual era exactamente lo que había visto en mi sueño: mujeres eligiendo hombres que no eran sus esposos para una relación sexual. Pero sabía que el profesor se equivocaba al sugerir (su única fuente siendo una etnografía oscura de 1904) que esto era una celebración de la fertilidad. Lo que se estaba honrando no era la propagación biológica, sino la primacía de la Naturaleza y el deseo natural sobre la Sociedad y sus costumbres; y es la Mujer Búfalo Blanco quien representa a la Naturaleza. Ella elige. La atracción apasionada es el electromagnetismo que une a los amantes, átomos, moléculas, sistemas estelares, galaxias y universos enteros. La creación está enamorada de sí misma.

¿Fue mi sueño realmente un fragmento de memoria de una vida pasada? No podía probarlo. Pero era veraz y preciso. Proporcionó información histórica válida. Quizás esto fue “solo” retrocognición, o percepción psíquica directa del pasado o conexión clarividente con el conocimiento actual de alguien sobre el pasado. En cualquier caso, para mí fue una asombrosa confirmación de la conciencia trascendiendo el tiempo y el espacio.

Y sin embargo, lo había olvidado, así como había olvidado mi éxtasis OBE. ¿Por qué? ¿Y cómo?

Noté que al releer estos poderosos sueños, experimenté una sensación inquietante de lo extraño. ¿Podría este frisson de incomodidad ser una pista sobre la fuente de mi amnesia?

Platón declaró famosamente que todo verdadero conocimiento es recordar. Nuestra tarea es recordar conscientemente ese conocimiento olvidado de nuestra mayor identidad que debemos dejar de lado para participar como un individuo limitado y encarnado en el juego de la realidad de la materia física. Por lo tanto, nuestro movimiento “predeterminado” es siempre olvidar. Estamos aquí para jugar el juego, después de todo.

Es por eso que el fallecido Alan Watts dijo que hay un “tabú contra saber quién eres.” Algunos tienen la suerte (¿o está destinado kármicamente?) de experimentar rupturas espontáneas, como OBEs dramáticas, NDEs o encuentros con OVNIs, que rasgan el telón de la amnesia de una vez por todas. Esto también puede ocurrir de manera bastante intencionada a través de algún tipo de práctica interna disciplinada. Para los pueblos indígenas del mundo, tal conocimiento estaba integrado en toda su forma de vida, y en los rituales que la sostenían. Pero para aquellos que solo tienen vislumbres parciales y fugaces detrás del telón del Mago, el peso del telón se cierra cada vez.

Este miedo no es tanto a nuestra muerte física (aunque puede ser eso también), sino más bien, a la pérdida de nuestras ilusiones de ser seres pequeños, impotentes y separados.


El mecanismo que cierra el telón, después de que disfrutamos lo que el filósofo Bernardo Kastrup llama nuestros “breves atisbos más allá,” es el instinto del miedo: el terror absoluto de la aniquilación. Este miedo no es tanto a nuestra muerte física (aunque puede ser eso también), sino más bien, a la pérdida de nuestras ilusiones de ser seres pequeños, impotentes y separados. Este punto ha sido señalado a lo largo de los años por varios investigadores de la conciencia, incluidos el filósofo Michael Grosso, el parapsicólogo Kenneth Batcheldor, el psiquiatra Stanislav Grof y el autor/abducido por OVNIs Whitley Strieber.

Sin embargo, hay otros tipos de miedos potentes, muy por debajo de la aniquilación.

Cuando leo mis dos sueños simplemente como historias y me pregunto sobre su significado como historias—sus ideas y temas principales—encuentro tres poderosos tropos: libertad, pasión y alegría. ¿Podrían estos leitmotivs haber desencadenado mi gran olvido?

Vivimos en un universo que está estructurado, en última instancia, no por el espacio y el tiempo, o por la materia y la energía, o incluso (como es tan de moda pensar hoy en día) por la información y los datos, sino más bien, por significado. Eso es lo que el fenómeno de la sincronicidad, o coincidencia significativa, nos dice—el mismo tipo de coincidencia que me llevó de regreso a mis diarios y a mi conocimiento olvidado—el significado es subjetivo; solo puede existir en y para la conciencia. Para expandir nuestra conciencia, entonces, debemos profundizar nuestro sentido y ampliar nuestros parámetros de significado. Olvidé esos sueños porque no había apreciado ni integrado completamente su significado en mi propia vida. Esa es mi tarea.

De hecho, todos debemos tener el valor de hacer espacio para la libertad, la pasión y la alegría en nuestras vidas, para que podamos comenzar a recordar quiénes y qué realmente somos.

Explore Upcoming Retreats
Learn More

Joseph Felser, PhD

Monroe Professional member, former Board of Directors member

A past member of The Monroe Institute Board of Directors and Professional Division, Joseph Felser, PhD, is a professor of philosophy at Kingsborough Community College of The City University of New York, where he has been on the faculty since 1997. His areas of interest include metaphysics, religion, consciousness research, mythology, spirituality, depth psychology, parapsychology, and what used to be called the “paranormal,” but what is, in his view, increasingly and rightly viewed as a normal element of human possibility. He is the author of two books, The Way Back to Paradise, and The Myth of the Great Ending, as well as numerous articles and reviews that have appeared in both popular and scholarly journals.