El Cristal, el Laberinto, la Campana y la Torre

Este vívido artículo fue publicado originalmente bajo el título "Sincronizando y nadando con arquetipos míticos en el Monroe Institute," en el "TMI Focus," de Primavera/Verano 2002. Es una historia personal de despertar y transformación de Mary Trainor-Brigham.

A través de la narrativa de Mary, se le invita a caminar por su camino de descubrimiento—su profunda experiencia interna en Monroe—y su exploración externa del rico entorno arquetípico del campus físico de Monroe. Si siente un fuerte impulso de regresar físicamente al Monroe Institute, ¡estamos justo allí con usted! Mientras tanto, Mary ofrece un recordatorio conmovedor de su especial resonancia. ¡Nos veremos al otro lado del COVID 19!

El cristal, el laberinto, la campana y la torre me convencieron del Monroe Institute—y estoy tan contenta de que lo hicieran.

No es que ya no estuviera convencida de que la experiencia Monroe ofrecía al mundo un medio muy necesario para iniciar en reinos de conciencia más vastos y profundos. No es que no hubiera empacado todo y me hubiera mudado de Maine a Virginia precisamente para hacer de la formación de docentes de Monroe un enfoque. Pero cuanto más cerca estaba, más aprensiva me volvía.

Verá, tengo una confesión que hacer—soy una de esas esposas que nunca habría llegado a Monroe, ni siquiera habría oído hablar de Robert Monroe, si no hubiera sido por mi esposo, Chris. Y no estoy sola en esto: en el “Gateway Voyage” de marzo de 2002, tres mujeres más admitieron que habían sido arrastradas al programa por la corriente de entusiasmo de sus esposos. Como un coche compacto que se desliza detrás de un camión, escuché durante años mientras Chris citaba de un libro de Monroe profundamente atesorado tras otro. Y esto de un hombre con una inclinación natural por los estudios de conciencia, habiéndolos perseguido desde que pasó una década juvenil en un ashram como monje.

Yo, por otro lado, estoy hecha de un molde más sensual e intuitivo. Cuando decidí convertirme en terapeuta, tenía que ser terapeuta artístico, para que todas esas fobias, complejos y talentos frustrados pudieran ser pintados, moldeados y esculpidos en forma tangible. Al buscar un título avanzado con un enfoque espiritual, tenía que ser en cultura y espiritualidad, entonces podría meterme en la cabaña con pueblos nativos exponiendo enseñanzas de sabiduría que requieren pieles de mono y plumas, tambores y sonajas, aliento y sudor.

... fuimos atraídos magnéticamente por el laberinto, el cristal, la campana y la torre de Monroe.

Y sin embargo, habiendo desde entonces conducido talleres interculturales a nivel nacional e internacional, noté que los participantes eran en su mayoría mujeres. Tuve que mencionar algunas teorías científicas—los últimos hallazgos cuánticos, por ejemplo—para que los hombres se sintieran realmente cómodos. Algo faltaba, y me convencí cada vez más de que ese algo había sido maravillosamente afinado y pulido por Monroe. Sabía que, aunque había innumerables hombres que no considerarían embarcarse en un viaje chamánico, estarían perfectamente bien usando auriculares y navegando hacia todos los niveles de Focus.

El enorme cristal en Monroe también ancló mis navegaciones, incluso mientras aspiraba a alturas raras.

Era exactamente eso—los Foci numerados—lo que causó mi resistencia. Después de viajar con pueblos indígenas al Templo de la Luna, la Cueva de los Niños Perdidos, la Tierra de los Muertos, etc., mi mente se bloqueó ante la perspectiva de Focus 10, 12, 15, 21, etc. Tenía miedo de desaparecer en un reino abstracto, mi pobre cuerpo dejado atrás en alguna fría unidad tecnológica mientras los participantes más integrados de “Gateway” se dirigían a almorzar. En lugar de abrazar una mayor conciencia, mi mente sería devastada por una estratosfera inhóspita hacia un caos invisible de plumas desgarradas...

Qué equivocada estaba, gracias a Dios. Y gracias a quienquiera que haya colocado todas esas mini-constelaciones en el techo de mi acogedora y cómoda (no fría y anestésica) habitación.

Una vez aceptados en el programa, y habiéndonos mudado a Charlottesville, Chris y yo estábamos ansiosos por obtener un adelanto del sitio. Después de conducir a través de las reconfortantes y antiguas colinas onduladas, fuimos atraídos magnéticamente por el laberinto, el cristal, la campana y la torre de Monroe. Dado que una sólida formación junguiana me había impregnado de la riqueza de la imaginería arquetípica, aproveché estos hermosos elementos para anclar futuros viajes.

Aún no se sentía fácil, como puede decirse de cualquier verdadera empresa iniciática. Mirando la torre, que fue misteriosamente inspirada por la arquitectura de las tierras ancestrales de la familia de Robert Monroe, dejé que toda mi aprensión me inundara. El impacto tradicional y patriarcal (no un gran legado en mi pasado) fue algo mitigado por el conocimiento de que la hija de Robert, Laurie, había asumido la presidencia del Instituto. Mientras la presencia de su padre impregnaba la atmósfera, tenía curiosidad—¿qué de su espíritu perduraba y qué estaba evolucionando, ahora que su hija estaba al mando?

Siendo circular, evoca el sentido arquetípico de totalidad, un equilibrio de arriba y abajo, yin y yang, y hemisferios izquierdo y derecho.

¿Quién de nosotros no es fuertemente hija o hijo de algún padre, cuando se trata de la identidad cultural occidental? ¿Y cómo se manifestaría filtrar toda esa aculturación a través de la lente del simple dictum de Monroe, "Soy más que mi cuerpo físico"? Después de todo, los reinos de conciencia que exploró y mapeó eran generalmente celosamente guardados por escuelas de pensamiento teológicas y psicológicas, escuelas en las que había obtenido títulos de posgrado.

Mientras reflexionaba sobre esto, me vino a la mente la leyenda medieval de Santa Bárbara, una historia de padre e hija con un matiz oscuro. ¿Qué era esto, un mito que surgía en Monroe? Comenzaba a apreciar que la austeridad de la enseñanza de Monroe no era un marco debilitante y enervante, sino que proporcionaba una tabula rasa sobre la cual el proceso de cada individuo podía estar claro. En la historia, la madre de Bárbara está ausente, habiendo muerto años antes. Su padre es un formidable guerrero que, cuando está en campañas, encierra a su hija en una torre. El hombre es poderoso, exitoso, pero de un tipo brutal, controlador y pagano.

No obstante, la hija se beneficia en algunos aspectos de estar encerrada en la torre. La vista panorámica de la propiedad de su padre es magnífica y sus relatos de estrategia militar le brindan una educación rara en liderazgo. Una vez, durante su ausencia, Bárbara se enferma de aburrimiento y envía un mensaje a través de una cesta a sus sirvientes, solicitando un médico. Un monje que pasa se proclama "médico del alma" y es admitido en la torre. Una vez allí, convierte a Bárbara al cristianismo, abriendo tres ventanas en la torre para dejar entrar la luz de la Santísima Trinidad.

Cuando el padre regresa, está furioso por el giro de los acontecimientos y arroja a su hija desde la torre, presumiblemente a su muerte. Milagrosamente, y con la misericordia amortiguadora de la Madre Naturaleza, Bárbara sobrevive, escapa al bosque, es rescatada por un joven rey en ascenso con quien se casa, y ... ¿? Lo adivinaste. Viven felices para siempre, incluso dando la bienvenida al padre arrepentido de Bárbara como invitado a su corte próspera.

 

Los grabados medievales que ilustran esta leyenda suelen ser de dos tipos: aquellos que representan a Bárbara languideciendo en la gloriosa torre de su padre, y aquellos que la muestran como una reina, acariciando una pequeña torre en su regazo y sonriendo con una sonrisa de Mona Lisa. No hace falta ser un freudiano para ver las implicaciones fálicas. Ella sirve al poder de su padre o muere; una vez "muerta" al viejo paradigma, es libre de disfrutar del poder de su esposo o, como lo verían los junguianos, de brillar desde la luz de su propio espíritu interior.

Y luego está la campana en la veranda del Penn Center, donde tantos graduados de Monroe se reúnen fuera del cuerpo para reuniones.

Como Bárbara de la leyenda, cualquier hijo o hija de esta cultura llega a la torre de Monroe preformado por cualquier número de adoctrinamientos. Llegamos con lo que el filósofo Heidegger llamó un sentido de "arrojamiento," que puede o no estar en conflicto con un sentido de autenticidad. Pero una cosa es segura: aquí se ofrece una mayor autenticidad.

Es fácil imaginar la simple afirmación, "Soy más que mi cuerpo físico," impactando con la claridad de un rayo en sistemas de creencias bizantinos, o quizás reforzando los dignos pero desde adentro hacia afuera. Me preguntaba qué de mi pasado se vería enriquecido por la experiencia Hemi-Sync® y qué, bueno, se hundiría. Después de caminar conscientemente por el laberinto y abrazar agradecidamente el cristal, estaba lista para averiguarlo.

Habiendo completado ahora el programa "Gateway" y ansiosa por continuar la formación, he experimentado dos torres en el Monroe Institute: la torre literal de vidrio en el Nancy Penn Center, y la que emerge dentro de mí a medida que me abro a los diferentes niveles de Focus, bendícelos en su pureza abstracta.

Usando el sistema de chakras como metáfora (una metáfora utilizada más comúnmente en la época de Laurie Monroe que en la de Robert) podemos entendernos como arcoíris de energía, desde el rojo en la raíz de nuestros torsos hasta el púrpura en la corona de nuestras cabezas.

En nuestra cultura popular actual, el énfasis está en los tres chakras inferiores: enraizamiento físico (raíz), placer sensual (abdomen) y poder personal (plexo solar). Rara vez se nos anima a penetrar el umbral del chakra del corazón hacia los reinos más profundos y vastos de la garganta (comunicación), el tercer ojo (resolución de la dualidad) y la corona (espiritualidad).

Para aquellos que han fomentado principalmente los primeros tres chakras, la experiencia Monroe los hace crecer, duplica su altura, los saca de cualquier torre limitante de sistemas prefabricados y les entrega su propia torre, justo del tamaño adecuado, para reflexionar con una sonrisa de Mona Lisa de placer inescrutable. O, si lo prefieres, la sabiduría de la "hemi-Espinx."

La plétora de sueños despiertos que se me revelaron durante el programa "Gateway" a veces mostraron congruencia con mis anteriores viajes chamánicos y en otras ocasiones desafiaron y reconstituyeron decididamente mi orientación hasta la fecha. Estaba agradecida por las salidas de la tarde, que me permitieron volver a caminar por el laberinto, que es una sección transversal del sistema de chakras, llevándome de la corteza física exterior al núcleo espiritual interior, encendiendo las propiedades mentales, emocionales y místicas en el camino.

Siendo circular, evoca el sentido arquetípico de totalidad, un equilibrio de arriba y abajo, yin y yang, y hemisferios izquierdo y derecho. El enorme cristal en Monroe también ancló mis navegaciones, incluso mientras aspiraba a alturas raras. En lenguaje junguiano, las piedras y cristales son simbólicos del Alma perdurable, y es ese cristal el que me dio una promesa reconfortante de transformación.

... la torre exterior de vidrio y la torre interior de iluminación.

Nuestra primera visita a Monroe tuvo lugar durante una suave tarde de noviembre, cuando una extraña luz ámbar bañaba las colinas. De alguna manera, el sol poniente proyectó mi sombra en la superficie de la piedra, pero superficialmente, dejando las profundidades cristalinas aún brillando, como el sol a mis espaldas. Para una persona como yo, que ha sido chivo expiatorio con la sombra de mi familia natal y ha ayudado a llevar el lado oscuro de numerosos clientes al reino de la transformación, esta experiencia con el cristal fue tan reconfortante. Prometí que al embarcarme en la formación de Monroe, comenzaría a vivir más audazmente desde mi propia luz interior y no sentiría la obligación de seguir asumiendo las sombras de los demás.

Y luego está la campana en la veranda del Penn Center, donde tantos graduados de Monroe se reúnen fuera del cuerpo para reuniones. Al no haber alcanzado aún ese nivel de facilidad astral, estoy feliz de pensar en la campana como lo hacen los lamas tibetanos—como el instrumento que emite la música asociada con el chakra del corazón.

Entre la altura de la torre y el suelo del laberinto resuena el anhelo de nuestros corazones de que nuestras almas (el cristal) sean amasadas en una forma perdurable. El yin y el yang, las alturas y las profundidades, los ejercicios de Monroe Sound Science hábilmente afinados nos moldean en un equilibrio más lleno de alma. Y así es. El viaje continúa.

Mi esposo y yo, aunque desde hace tiempo interesados en Monroe, sentimos un mandato urgente de ir allí después de que las torres gemelas del World Trade Center colapsaran el 11 de septiembre. Aunque había aprendido habilidades de psicopompo y de caminar con la muerte de chamanes, solo podía ayudar con confianza a las personas que conocía a cruzar después de morir. Pero Chris sabía, al leer los libros de Bruce Moen sobre Lifeline training, que podríamos aprender a ayudar a las víctimas de tal tragedia, y ¿quién sabía si no habría más de eso en el futuro?

Y así hemos trasladado nuestra conciencia de las torres gemelas de Nueva York a las torres gemelas de TMI—la torre exterior de vidrio y la torre interior de iluminación. Como una vez afirmó un mentor mío, "La fe es fidelidad a las percepciones que has adquirido." ¡Los programas de Monroe pueden ofrecerte una riqueza de percepciones si estás dispuesto a dar el salto desde tus viejas estructuras de conciencia!