Menas ir Kundalini patirtis

Pakitusios sąmonės būsenos egzistuoja dvasiniuose, religiniuose ir gerovės ritualuose bei tradicijose per visą laiko tėkmę. Tyrinėdamas skirtingas religines ir dvasines praktikas savo antropologiniame darbe, vienas pirmųjų dalykų, kuris iškyla, yra tai, kaip pakitusios sąmonės būsenos naudojamos kultūrinėse ir individualiose praktikose, siekiant sukurti ryšio ir apšvietimo jausmą. Šios būsenos buvo žinomos įvairiais pavadinimais: fokusavimo lygiai, transai, apšvietimo etapai, mistinės patirtys ir net Kundalini patirtis per Kundalini pabudimą. Nepaisant to, kad jos buvo žinomos įvairiais pavadinimais, jos atrodo susijusios panašiu pakitusios sąmonės tipu.

Nors jas sunku apibrėžti, Kundalini patirtis arba pabudimas, kaip apibrėžta hinduizme, reiškia dieviškos moteriškos energijos pabudimą ir čakrų darbą, kurį daugelis apibrėžia kaip kosminę energiją, esančią stuburo pagrinde. Dalys iš Kundalini pabudimo koncepcijos gali būti matomos šiuolaikinėse jogos technikose su Kundalini kvėpavimu, tačiau jos šaknys ir tradicijos yra daug daugiau nei tai. Kundalini pabudimo ženklai apima padidintą intuicijos suvokimą, šiek tiek atitrūkimą nuo fizinio pasaulio, intensyvesnį ryšį su savo aukštesniuoju aš ir gilų tikslą bei likimą. Tai paprastai lydi padidėjusi energija ir noras keisti savo gyvenimą.

Neseniai gavome įdomų laišką iš Petros Petrakis (M.Arch) Atėnuose, Graikijoje, kuris, būdamas meditacinėje padidintos sąmonės būsenoje, pastebėjo ryšį tarp senovės meno ir aukštesnių sąmonės būsenų. Jis rašo:

„Per savo sujungtą vaizduotę stebėjau tylų ryšį tarp civilizacijų statulų ir ramių šypsenų kurių galima rasti skulptūrose [1,2,3,4,5,6] ir kai kurių pastraipų dviejuose knygose [7,8]. Be to, šios statulos dalijasi senoviniu šventu prestižu. … Statulos formuojamos skirtinguose kultūriniuose kontekstuose ir glaudžiai susijusios su dieviškumo išraiška. Civilizacijų sąveikai, viena vertus, mes mokomės iš žemėlapio lygio su prekybos maršrutais, o kita vertus, Franz Bopp kalbinis darbas [9] atskleidžia giminystės ryšius, kurie jungia sanskritą su graikų kalba. Pavyzdžiui, palyginus lotynų „genus“ ir graikų „genos“ deklinacijos modelius su sanskrito „ganas“ serija, išryškėja šių kalbinių formų kalbinė evoliucija ir transformacija. [10] Žodis genus pasirodė Homero rapsodijose (8 a. pr. Kr.), todėl jis rodo tarpkultūrinę sąveiką prieš minint Kundalini Vedic sanskrito tekstuose, Upanišadose (9–7 a. pr. Kr.) [11]. Be to, Egipto ir Graikijos civilizacijos senovėje bendravo ir taip toliau. Taigi, šios šypsenos gali būti senovinės kultūrinės komunikacijos rezultatas. …

… „Menas gali būti laikomas vizualine komunikacija, kuri perduoda užšaldytus pasiekimus. Todėl pastebima, kad statulos atrodo apibūdina pakitusias sąmonės būsenas, Kundalini patirtį(‽), su šia ramia šypsena… .“

Dar įdomiau yra tai, kad jis negalėjo rasti jokio mokslinio ryšio tarp meno ir pakitusių sąmonės būsenų, pažymėdamas, kad „Per visą meno istoriją egzistuoja daug ramybe spinduliuojančių šypsenų, tačiau šios [šventos] statulos [atrodo, kad] koncentruojasi į bendrą dvasią ir tipiškas kūno šventosios rolės savybes. Taip pat jos pasirodė kaip paslapčių sargybinės (su literatūrine nuotaika). Giliausios priežasties tiesa lieka paslaptimi, o šis meno kūrinys laimėjo amžinybę, nes ši ramia šypsena leidžia mums amžinai kurti gražias subjektyvias interpretacijas!“

Žinau, kad jau kalbėjau apie idėją, kad kai esu savo kūrybiškiausiose būsenose, jaučiuosi, tarsi pasinerdamas į kažką galingesnio už save, kažką, kas teka per mane ir skatina mane kurti geriausią savo darbą.

Iškart turiu visiškai sutikti. Nors dar nesu baigęs savo magistro antropologijoje, dirbu prie savo studijų, kad tai padaryčiau, ir tapo aišku, kad per visą istoriją egzistuoja stiprus ryšys tarp religijos, dvasininkystės ir meno. Tiek dvasininkystė, tiek menas atrodo esą kūrybinės išraiškos formos, kurias mes aktyviai siekiame ir kuriomis siekiame, dažnai dvasininkystė ir religija yra įkvėpimas, o menas yra jų išraiška.

Taigi, taip, turiu pasakyti, kad tai puikus taškas. Jei tyrimai, atlikti tarp šių statulų ir apšvietimo būsenos ar aukštesnės sąmonės būsenos, dar nebuvo rasti, esu tikras, kad tai galima toliau tyrinėti, kad būtų rastas ryšys. Galų gale, turėjau draugą, kuris ką tik parašė visą disertaciją apie šokį senovės Egipte ir kaip jis buvo atliekamas ceremoniniais būdais. Vėlgi, religija ir dvasininkystė buvo įkvėpimas, o šokis buvo priemonė ar mediumas, naudojamas jam išreikšti.

Žinau, kad jau kalbėjau apie idėją, kad kai esu savo kūrybiškiausiose būsenose, jaučiuosi, tarsi pasinerdamas į kažką galingesnio už save, kažką, kas teka per mane ir skatina mane kurti geriausią savo darbą. Galbūt senovės menininkai pasinėrė į kažką labai dvasinio arba buvo pakitusiose būsenose, kai kūrė savo meną? Galbūt jie pasiekė tą globalią sąmonę, kuria labai tikiu, kad galėtų egzistuoti? Galbūt jie buvo sukurti kaip dalis religinės ceremonijos arba kaip būdas išreikšti savo dvasinį ryšį?

Tai, kas man labiausiai patinka apie The Monroe Institute, yra tai, kad jis suteikia mums vietą kalbėti apie šiuos dalykus. Paimti šias labai menines ir abstrakčias idėjas ir galėti pridėti mokslinį mąstymą už jų. Tai, kaip ir daugelis čia man pristatytų temų, įkvėpė mane priartėti prie šių meno kūrinių, kad užduočiau didesnius klausimus ir geriau suprasčiau pasaulį, kuriame gyvename, ir koks jis buvo prieš man atvykstant čia. Nors dar nesu radęs jokios specifinės mokslo, kurią būtų galima pažymėti dėl statulų, dabar esu įkvėptas toliau ieškoti ir pranešti apie šią temą.

ŠALTINIAI

1. Muzdakis M. 4,500 metų senumo Egipto medinė statula su kvarco akimis puikuojasi neįtikėtinu meistriškumu [Internetinis straipsnis]. My Modern Met; 2021 m. birželio 29 d. [cituota 2024 m. vasario 17 d.]. Prieinama iš: https://mymodernmet.com/ancinet-egypt-kaaper-statue/
2. Wikipedia contributors. Archaic smile [Internetas]. Wikipedia, The Free Encyclopedia; 2023 [cituota 2024 m. vasario 17 d.]. Prieinama iš: https://en.wikipedia.org/wiki/Archaic_smile
3. Wikipedia contributors. Kimbell seated Bodhisattva [Internetas]. Wikipedia, The Free Encyclopedia; 2023 [cituota 2024 m. vasario 17 d.]. Prieinama iš: https://en.wikipedia.org/wiki/Kimbell_seated_Bodhisattva
4. Wikipedia contributors. Buddhism and Hinduism [Internetas]. Wikipedia, The Free Encyclopedia; 2023 [cituota 2024 m. vasario 17 d.]. Prieinama iš: https://en.wikipedia.org/wiki/Buddhism_and_Hinduism
5. Seated Female Figure, Remojadas, 6–9 a., Meksika, Mesoamerika [Internetas]. Niujorkas: The Metropolitan Museum of Art; [cituota 2024 m. vasario 17 d.]. Priėmimo numeris: 1978.412.73. Prieinama iš: https://www.metmuseum.org/art/collection/search/310525
6. Rienjang W, Stewart P, redaktoriai. „The Global Connections of Gandhāran Art: Proceedings of the Third International Workshop of the Gandhāra Connections Project,“ Oksfordo universitetas, 2019 m. kovo 18–19 d. 3-iasis tomas. Oksfordas: Archaeopress Archaeology; 2019. p.20,27-104. Prieinama iš: https://issuu.com/carcoxford/docs/the_global_connections_of_gandharan_art
7. Sannella L. “Kundalini: Psychosis or Transcendence," San Franciskas: Henry S. Dakin Company; 1976. p.1. Prieinama iš: https://archive.org/details/kundalini-psychosis-or-transcendence_202306/page/8/mode/2up [cituota 2024 m. vasario 17 d.].
8. Bentov I. “Stalking the Wild Pendulum: On the Mechanics of Consciousness,” Destiny Books; 1988. p.180. Prieinama iš: https://archive.org/details/itzhak-bentov-stalking-the-wild-pendulum-on-the-mechanics-of-consciousness [cituota 2024 m. vasario 17 d.].
9. Bopp F. Apie sanskrito kalbos konjugacijos sistemą, palyginti su graikų, lotynų, persų ir germanų kalbomis. Frankfortas. 1816.
10. Saussure FD. Bendrosios lingvistikos kursas. Baskin W, vertėjas; Meisel P, Saussy H, redaktoriai. Niujorkas: Columbia University Press; 2011
11. Dale, C. “Kundalini: Dieviška energija, dieviškas gyvenimas,” 1-asis leidimas. Woodbury, Minesota: Llewellyn Publications; 1988. ISBN 978-0-7387-2863-6.