Sąmonės plėtra: Į uždraustą zoną

Mes esame apimti maro: zombių viruso, žiauraus karo, neapykantos ir netolerancijos. Ar yra kokių nors abejonių, kad sąmonės plėtra yra planetinė būtinybė? Jei ne, kas ją trukdo? Bobas Monroe kadaise sakė, kad „[b]aime yra didžiausia kliūtis žmogaus augimui.“¹ Bet baimė ko, tiksliai?

Galbūt tai yra baimė pačiai sąmonei.

Jau VI amžiuje pr. m. e. graikų filosofas Herakleitas pripažino, kad sąmonė yra begalinė. Jis matė ją kaip gelmę be dugno, todėl be ribų. Tačiau ribos — lopšeliai, tvoros, sienos ir mūsų odos membranos — yra tai, kas leidžia mums jaustis saugiai ir užtikrintai. Kas už jų yra, yra nežinoma, kas atrodo baisu ir dažnai kelia grėsmę.

Be to, jei sąmonė yra begalinė, tai jos negalima plėsti. Kas didesnio už begalybę? Tai, ką mes iš tikrųjų plečiame, yra mūsų idėjos ir patirtys apie sąmonę. Ir čia yra problema. Nes šie dalykai apibrėžia mus, tiek mums patiems, tiek santykyje su kitais. Ko mes bijome, tai yra prarasti savo tapatybę ir svetimėti savo artimiesiems.

Niekas nėra imunitetas šiam. Nors jis turėjo išskirtinių patirčių nuo vaikystės, garsus psichikas Ingo Swann pripažino, kad, gerokai įžengęs į suaugusiųjų amžių, buvo tam tikrų draudžiamų minčių, kurias jis stengėsi slopinti:

… tokios kaip mintys apie tai, iš kur aš atėjau, apie savo „Aš“ palyginti su tiesiog kūnu. Šios temos apėmė tokias ezoterines temas kaip praeities gyvenimai, kiti pasauliai … vaizduotė apie dalykus už realybės ribų — visi dalykai, kurie kitų akyse atrodo beprotiški. ²

Mano paties tabu buvo reinkarnacija ir mitinės senovės civilizacijos. Nors aš priėmiau daugybės inkarnacijų idėją, aš atsisakiau žinoti apie savo „kitus aš“. Be to, aš atmetiau kaip absurdiškas visas teorijas apie protoistorines, labai pažangias civilizacijas, tokias kaip Atlantida. Tokios idėjos manyje sukeldavo beveik neracionalų pyktį. Tikrai požymiai pasąmonės blokadų!

Tada, prieš vienuolika metų, aš dalyvavau Guidelines Monroe Institute. Per savo PREP sesiją aš pamačiau nepamirštamą vaizdą: jauną vyrą ir moterį, stovinčius šalia vienas kito, susikibusius rankomis, ant piramidės-templio laiptų, panašių į tuos, kurie randami Mesoamerikoje, Pietryčių Azijoje ar senovės Mesopotamijoje. Ji buvo šviesios odos, kaukazo kilmės, ir vilkėjo spalvingą mantiją bei sudėtingą, išskleistą galvos apdangalą. Jo oda buvo tamsi ir raudona, skruostikauliai kampuoti ir aukšti, o jo ilgi, tiesūs plaukai buvo juodi kaip anglis. Jis vilkėjo paprastą pilką tuniką. Abu šypsodamiesi atrodė, tarsi pozuotų nuotraukai. Balsas ištarė: „Ji buvo Jaguarų princesė“, ir aš kažkaip žinojau, kad jis buvo jos vyras — ir tam tikra prasme, „aš“.

Šis vardas man nieko nereiškė, bet aš pareigingai jį užsirašiau savo dienoraštyje. Likusi programos dalis praėjo kaip migla. Šilumos pojūčiai, kuriuos patyriau per kabiną, sustiprėjo, tarsi mano visą kūną apėmė ugnis. Kai grįžau namo, ši „karštinė“ buvo nuslūgusi, tačiau aš stengiausi susikaupti ir elgtis „normaliai“. Savaitėmis buvo miglotas, bet nuolatinis vidinis „spaudimas“, kuris paliko mane sutrikusį ir neramų, kol pajutau impulsą rašyti. Kai sutikau su savo vidiniu sutikimu, atėjo atsisiuntimas: istorija, kuri pavadino save „metafizine pasaka“, kuri vystėsi per savaitę. Jos tema buvo Jaguarų princesė — ir Atlantida.

Seniai seniai, kaukazo gyventojai, kurie migravo į Atlantidą tūkstančius metų prieš, palaipsniui pavergė ir pavergė vietinę gyventojų grupę. Didžiuliai turtai ir galia atėjo moralinės ir dvasinės korupcijos kaina valdovams. Mano „partneris“ ir jo šeima buvo nuomininkai valstybės religijos Aukštojo Kunigo namuose. Kunigas pripažino puvinį sistemoje ir savo širdyje nebeaptarnavo jos. Išmokęs šamanizmo meno iš vietinio, jis turėjo vizijas apie artėjančią katastrofą, kuri sunaikins Atlantidą. Slapta jis mokė pasirinktas studentus, įskaitant savo dukterį ir mano partnerį, vizionieriaus ir gydymo meno. Jis taip pat pasirūpino, kad jo šeima galėtų palikti salą prieš Pabaigą.

Šis planas žlugo, kai mano partneris ir Kunigo dukra įsimylėjo ir pabėgo kartu. Galiausiai Kunigas juos surado, kad pamokytų dėl jų nepasitikėjimo juo. Tuo tarpu jo sūnus slapta sekė jį ir nužudė mano partnerį vietoje. Sūnus pabėgo, o Kunigas padėjo savo dukrai ir jaunam anūkui pabėgti iš salos su burlaiviu, pripildytu maisto ir žemėlapių, kuriuos jis buvo paslėpęs. Po sunkaus kelio į vakarus, jie pasiekė Naująjį Pasaulį, kur buvo išgydyti ir priimti žmonių, iš kurių daugelis buvo atlikę tą patį kelionę šimtmečius anksčiau. Jos šamanizmo gebėjimai, kaip ir jos tėvo, buvo galingi, kaip ir jos drąsa, intelektas, sąžiningumas ir stiprybė. Žmonės padarė ją savo vade ir pavadino Jaguarų princesė. Ji buvo pasiryžusi ištaisyti Atlantidos klaidas, pagerbti savo vyro atminimą ir tarnauti teisingumui.

Ar tikrai buvo Jaguarų princesė? Buvau nustebintas atradęs tokią legendą tarp Manauele (Lenca) El Salvadore, vienos seniausių indėnų genčių pusrutulyje, apsigyvenusių Centrinėje Amerikoje prieš maždaug dešimt tūkstančių metų. Kultūriškai artimi majams, jų genetinė paveldėjimas yra išskirtinis, o jų kilmė apipinta paslaptimi. Pasakojama apie didelį šamaną-kareivį, turintį šviesią, baltą odą, kuris iš pradžių atvyko iš paslaptingos vietos Rytuose. Ji buvo vadinama Skraidančiu Jaguaru, vaikščiojančia tarp pasaulių. Kai ji tapo genties vade, ji buvo žinoma kaip Jaguarų princesė. Ji turėjo tris sūnus, taip pat su šviesia balta oda; tačiau ji niekada nebuvo ištekėjusi.

Nieko iš to „neįrodo“ Atlantidos, Jaguarų princesės ar mano „kito gyvenimo“ realybės. Tačiau pervertinant savo dabartinį gyvenimą, aš galėjau įžvelgti Vadovavimą kritiniuose momentuose, ir aš pajutau tikrą magiją, arba tuos „nematomus ryšius“, kuriais viskas yra slapta susiję — tonikas mūsų dabartinėje dalijimosi epidemijoje. Mano protas atsivėrė ir mano širdis užsidegė būdais, kurių vis dar negaliu suvokti. Aš priėmiau Paslaptį ir jos atsitiktinius apšvietimus, kaip toje eilutėje, kurią parašė Gerard Manley Hopkins:

Kaip karališkieji žuvėdros užsidega, drakonai traukia liepsną . . . ³

Man, Guidelines buvo kaip akmuo, mestas į ramų tvenkinio centrą; bangos tęsiasi iki šios dienos. Išlaisvinti savo pačių baimes dėl sąmonės reiškė, kad mano kultūriškai sąlygoti įsitikinimai artėja prie to, kuo aš esu visiškai įsitikinęs, kad yra mūsų įgimtas žinojimas. Tai yra nuolatinė užduotis, kurią Bobas būtų pavadinęs „įsitikinimų konvertavimu į Žinomus.“ Tai reiškia žinoti, kad mano tapatybė kaip sąmonės viršija materiją ir energiją, laiką ir erdvę.

Aš žinau, kad aš tai žinau, nes prieš keletą metų, kai man buvo diagnozuota mirtina liga, aš supratau, kad nesu bijojęs mirties. Mirtis yra plėtra, o ne išnykimas. Be to, aš žinau, kad sąmonė yra vienintelė realybė; tai yra neribotas visko, kas yra ribota, šaltinis. Materija yra tik išorinė sąmonės išraiška, kaip sukietėjusi pluta ant šviežiai iškepto sausainio. Ji turi mažiau lankstumo, tačiau yra tos pačios esminės vidinės medžiagos. Todėl viskas galiausiai yra sąmonė, ir viskas yra tarpusavyje susiję. Nėra „kito“, kurio reikėtų bijoti. Ar išnaudoti, ar nekęsti. Smurtas — net emocinis smurtas — ar jis būtų nukreiptas į kitus žmones, ar į ne žmonių pasaulį ir jo įvairias ir įvairias intelektus, gali įvykti tik tuo atveju, jei mes liekame užrakinti iliuzijoje apie izoliaciją. Atlantida žuvo, nes tikėjo melais, kuriuos pati sau sakė. Tai yra Jaguarų princesės žinia. Ji žinojo geriau.

1. Robert A. Monroe, Ultimate Journey (Niujorkas: Doubleday), 1994, p. 1.

2. Ingo Swann, To Kiss Earth Good-bye (Niujorkas: Dell), 1975, p. 70.

3. „Kaip karališkieji žuvėdros užsidega“, Gerard Manley Hopkins.