Monroe Institute · November 12, 2020
Krištolas, Labirintas, Skambutis ir Bokštas
Šis ryškus straipsnis iš pradžių buvo paskelbtas pavadinimu „Sinchronizacija ir plaukimas su mitiniais archetipais Monroe institute“, „TMI Focus“ pavasario/vasaros 2002 metų numeryje. Tai asmeninė pabudimo ir transformacijos istorija, parašyta Mary Trainor-Brigham.
Per Mary pasakojimą jūs kviečiami eiti jos atradimo keliu – jos giliu Monroe vidiniu patyrimu, taip pat jos išoriniu tyrinėjimu turtingos archetipinės aplinkos Monroe fiziniame miestelyje. Jei jaučiate stiprų potraukį sugrįžti fiziškai į Monroe institutą, mes esame čia kartu su jumis! Tuo tarpu Mary siūlo jaudinantį priminimą apie jo ypatingą rezonansą. Susitiksime COVID 19 pusėje!
Kristalas, labirintas, varpas ir bokštas visi mane sužavėjo Monroe institute – ir aš labai džiaugiuosi, kad taip nutiko.
Nesakau, kad jau nebuvau įsitikinusi, jog Monroe patirtis suteikia pasauliui labai reikalingą priemonę įžengti į platesnius, gilesnius sąmonės sferos. Nesakau, kad nebuvau supakavusi visko ir persikėlusi iš Meino į Virdžiniją, kad Monroe mokytojų rengimas taptų mano prioritetu. Bet kuo arčiau priartėjau, tuo labiau nerimavau.
Matote, turiu prisipažinti – aš esu viena iš tų žmonų, kurios niekada nebūtų atvykusios į Monroe, ne, niekada nebūtų girdėjusios apie Robertą Monroe, jei ne mano vyras Chrisas. Ir aš nesu vienintelė: 2002 m. kovo „Gateway Voyage“ trys kitos moterys prisipažino, kad buvo įtrauktos į programą dėl savo vyrų entuziazmo. Kaip kompaktiškas automobilis, plaukiojantis už puspriekabės, aš metus klausiau, kaip Chrisas cituoja vieną giliai brangintą Monroe knygą po kitos. O tai iš žmogaus, kuris natūraliai domisi sąmonės studijomis, jas tyrinėjęs praleidęs jaunystės dešimtmetį ašrame kaip vienuolis.
Aš, kita vertus, esu labiau sensuali, intuityvi asmenybė. Kai nusprendžiau tapti terapeute, tai turėjo būti meno terapeutė, kad visos tos fobijos, kompleksai ir nesugebėjimai galėtų būti piešiami, formuojami ir skulptūruojami į apčiuopiamą formą. Ieškodama pažangios laipsnio su dvasiniu akcentu, turėjau studijuoti kultūrą ir dvasinį gyvenimą, tada galėčiau prisijungti prie vietinių žmonių, aiškinančių išminties mokymus, kuriems reikalingi beždžionių plaukai ir plunksnos, būgnai ir barškučiai, kvėpavimas ir prakaitas.
... mes buvome magnetiškai traukiami labirinto, kristalo, varpo ir Monroe bokšto.
Ir vis dėlto, vedusi nacionalinius ir tarptautinius tarp-kultūrinius seminarus, pastebėjau, kad dalyviai daugiausia buvo moterys. Turėjau kalbėti apie kai kurias mokslines teorijas – pavyzdžiui, naujausius kvantinius atradimus – kad vyrai jaustųsi tikrai patogiai. Kažko trūko, ir aš vis labiau įsitikindavau, kad tas kažkas buvo nuostabiai išgrynintas ir poliruotas Monroe. Aš tiesiog žinojau, kad nors yra daugybė vyrų, kurie nesvarstytų apie šamaninę kelionę, jie puikiai jaustųsi užsidėję ausines ir plaukdami į visus Focus lygius.
Didelis kristalas Monroe taip pat stabilizavo mano navigacijas, net kai jis siekė retų aukštumų.
Būtent tai – numeruoti Foci – sukėlė mano pasipriešinimą. Po kelionės su vietinėmis tautomis į Mėnulio šventyklą, Pamestų vaikų urvą, Mirusiųjų žemę ir kt., mano protas sustingo, kai pagalvojau apie Focus 10, 12, 15, 21 ir kt. Bijojau dingti į abstrakčią sferą, mano vargšas kūnas paliktas šaltyje techniniame įrenginyje, kol labiau integruoti „Gateway“ dalyviai ėjo pietauti. Vietoj to, kad apsikabintų didesnę sąmonę, mano protas būtų sugriautas nepalankioje stratosferoje į nematomą chaosą suplėšytų plunksnų ...
Kiek aš buvau neteisi, ačiū Dievui. Ir ačiū tam, kas padėjo visas tas mini konstelacijas ant mano jaukios ir patogios (ne šaltos ir anestetinės) kameros lubų.
Priėmus į programą ir persikėlus į Šarlotę, Chrisas ir aš buvome pasiryžę gauti išankstinį apžvalgą apie vietą. Po to, kai pravažiavome per jaukias, senovines kalvas, mes buvome magnetiškai traukiami labirinto, kristalo, varpo ir Monroe bokšto. Kadangi stiprus Jungo mokymas buvo mane prisotintas archetipinės vaizdų turtingumu, aš pasinaudojau šiais gražiais elementais, kad užfiksuočiau būsimus keliones.
Vis dar nebuvo lengva, kaip galima pasakyti apie bet kurią tikrą iniciatyvinę veiklą. Žiūrėdama į bokštą, kuris buvo paslaptingai įkvėptas Robert Monroe protėvių šeimos žemės architektūros, leidausi visam savo nerimui. Tradicinis patriarchalinis poveikis (ne didelė palikimas mano praeityje) buvo šiek tiek sušvelnintas žinojimo, kad Robert dukra Laurie tapo instituto prezidiumu. Nors jos tėvo buvimas persmelkė atmosferą, mane domino – kas iš jo dvasios išliko ir kas evoliucionavo, dabar, kai jo dukra yra prie vairo?
Būdama apvali, ji sukelia archetipinį visumos jausmą, pusiausvyrą tarp viršaus ir apačios, yin ir yang, kairiojo ir dešiniojo pusrutulių.
Galvodama apie tai, man atėjo į galvą viduramžių legenda apie Šv. Barbarą, tėvo ir dukros pasakojimas su tamsiu atspalviu. Kas tai, mitas, iškilęs Monroe? Pradėjau vertinti, kad Monroe mokymo griežtumas nėra silpninanti, energiją atimanti struktūra, bet suteikia tabula rasa, ant kurios kiekvieno individo procesas gali stovėti aiškiai. Pasakoje Barbaros motina yra nebuvusi, mirusi prieš daugelį metų. Jos tėvas yra galingas karys, kuris, būdamas kampanijose, užrakina savo dukrą bokšte. Vyras yra galingas, sėkmingas, bet brutalaus pobūdžio, kontroliuojantis ir pagonis.
Vis dėlto dukra tam tikra prasme gauna naudos iš buvimo užrakinta bokšte. Jos tėvo turto panoraminis vaizdas yra nuostabus, o jo pasakojimai apie karinės strategijos suteikia jai retą lyderystės išsilavinimą. Kartą, jo nebuvimo metu, Barbara suserga nuoboduliu ir siunčia žinutę per krepšį savo tarnams, prašydama gydytojo. Praeivis vienuolis save paskelbia „sielos gydytoju“ ir yra įleistas į bokštą. Ten jis konvertuoja Barbarą į krikščionybę, išpjovęs tris langus bokšte, kad įleistų Šventosios Trejybės šviesą.
Kai tėvas grįžta, jis supyksta dėl įvykių posūkio ir išmeta savo dukrą iš bokšto, tikriausiai į jos mirtį. Stebuklingai, ir su Motinos Gamtos malonės pagalba, Barbara išgyvena, pabėga į mišką, ją išgelbsti kylantis jaunas karalius, su kuriuo ji išteka, ir ...? Jūs atspėjote. Jie gyvena laimingai iki gyvenimo pabaigos, net priimdami Barbaros nubaustą tėvą kaip svečią į savo klestinčią teismą.
Viduramžių medžio raižiniai, iliustruojantys šią legendą, paprastai būna dviejų tipų: tie, kurie vaizduoja Barbarą, kenčiančią savo tėvo šlovingame bokšte, ir tie, kurie rodo ją kaip karalienę, glostančią mažą bokštą savo glėbyje ir šypsančią Mona Lizos šypsena. Nereikia būti freudistu, kad pamatytum falinę prasmę. Ji arba tarnauja savo tėvo galiai, arba miršta; kai „miršta“ senajam paradigmui, ji yra laisva mėgautis savo vyro galia arba, kaip matytų Jungo šalininkai, spindėti iš savo vidinio dvasios šviesos.
O tada yra varpas ant Penn centro verandos, kur tiek daug Monroe absolventų susirenka ne kūne susitikimams.
Kaip Barbara iš legendos, bet kuris šios kultūros sūnus ar dukra atvyksta į Monroe bokštą, formuota bet kokių indoktrinacijų. Mes atvykstame su tuo, ką filosofas Heideggeris pavadino „metimu“, kuris gali arba gali nesikirsti su autentiškumo jausmu. Bet viena yra tikra: čia siūloma didesnė autentiškumo galimybė.
Lengva įsivaizduoti paprastą teiginį „Aš esu daugiau nei mano fizinis kūnas“, smogiančią su žaibo aiškumu į Bizantijos tikėjimo sistemas, arba galbūt sustiprinančią vertingas, bet iš vidaus. Aš galvojau, kas iš mano praeities bus pagerinta Hemi-Sync® patirties ir kas, na, nuskęs. Po to, kai sąmoningai ėjau labirintu ir dėkingai apkabinau kristalą, buvau pasiruošusi sužinoti.
Dabar baigusi „Gateway“ programą ir trokšdama tęsti mokymą, esu patyrusi du bokštus Monroe institute: tiesioginį stiklinį bokštą Nancy Penn centre ir tą, kuris kyla viduje, kai atveriu save skirtingiems Focus lygiams, palaimink juos jų abstrakčioje švarumoje.
Naudodami čakrų sistemą kaip metaforą (metafora, naudojama dažniau Laurie Monroe laikais nei Robert Monroe), galime suprasti save kaip energijos vaivorykštes, nuo raudonos mūsų liemens šaknyje iki violetinės mūsų galvos viršūnėje.
Šiuolaikinėje populiarioje kultūroje akcentuojami trys žemesni čakros: fizinis pagrindas (šaknis), sensualus malonumas (pilvas) ir asmeninė galia (saulės rezginys). Retai esame skatinami prasiskverbti per širdies čakros slenkstį į gilesnes, platesnes sferas – gerklę (komunikacija), trečią akį (dualumo sprendimas) ir viršūnę (dvasinį gyvenimą).
Tiems, kurie daugiausia ugdė pirmas tris čakras, Monroe patirtis auga, padvigubina jūsų ūgį, išmeta jus iš bet kokių ribojančių prefabrikuotų sistemų bokštų ir suteikia jums savo bokštą, būtent tinkamo dydžio, kad galėtumėte apmąstyti su Mona Lizos šypsena, kupina neįskaitomo malonumo. Arba, jei pageidaujate, „hemi-Sphinx“ išmintį.
Daugybė pabudimo sapnų, kurie man atsiskleidė per „Gateway“ programą, kartais rodė atitikimą su mano ankstesniais šamaniniais kelionėmis, o kitais kartais akivaizdžiai iššūkį ir pertvarkė mano orientaciją iki šiol. Buvau dėkinga už popietinius pasivaikščiojimus, kurie leido man vėl pereiti labirintu, kuris pats yra čakrų sistemos skerspjūvis, vedantis mane nuo fizinio išorinio žievės iki dvasinio vidinio branduolio, uždegant mentalinius, emocinius ir mistinius bruožus pakeliui.
Būdama apvali, ji sukelia archetipinį visumos jausmą, pusiausvyrą tarp viršaus ir apačios, yin ir yang, kairiojo ir dešiniojo pusrutulių. Didelis kristalas Monroe taip pat stabilizavo mano navigacijas, net kai jis siekė retų aukštumų. Jungo kalba, akmenys ir kristalai simbolizuoja išliekantį Sielą, ir būtent tas kristalas man suteikė paguodžiančią transformacijos pažadą.
... išorinis stiklinis bokštas ir vidinis apšvietimo bokštas.
Pirmasis mūsų vizitas į Monroe įvyko švelnią lapkričio popietę, kai keistas gintarinis šviesos spindulys apšvietė kalvas. Kažkaip besileidžianti saulė metė mano šešėlį ant akmens paviršiaus, bet sekli, palikdama kristalinius gelmių spindulius vis dar šviečiančius, kaip saulė mano nugaros. Tokiam žmogui kaip aš, kuris buvo apkaltintas savo gimtosios šeimos šešėliu ir padėjo nešti tamsiąją pusę daugelio klientų į transformacijos sferą, ši patirtis su kristalu buvo tokia palengvinanti. Aš pažadėjau, kad pradėdama Monroe mokymą, gyvensiu drąsiau iš savo vidinės šviesos ir nejausiu pareigos toliau prisiimti kitų šešėlius.
O tada yra varpas ant Penn centro verandos, kur tiek daug Monroe absolventų susirenka ne kūne susitikimams. Dar nesiekdama to astralinio gebėjimo lygio, džiaugiuosi galvodama apie varpą taip, kaip tai daro tibetiečių lama – kaip instrumentą, kuris skamba muziką, susijusią su širdies čakra.
Tarp bokšto aukščio ir labirinto skamba mūsų širdžių ilgesys turėti mūsų sielas (kristalą) minkytas į išliekantį formą. Yin ir yang, aukštumų ir gylio, meistriškai apdirbti Monroe Sound Science pratimai formuoja mus į labiau sielingą pusiausvyrą. Ir taip yra. Kelionė tęsiasi.
Mano vyras ir aš, ilgai domėjęsi Monroe, jautėme skubią užduotį atvykti ten po to, kai dvyniai bokštai Pasaulio Prekybos Centre sugriuvo 9/11. Nors aš išmokau psichopompą, mirties vaikščiojimo įgūdžius iš šamanų, galėjau tik drąsiai padėti tiems, kuriuos pažinojau, pereiti po mirties. Bet Chrisas žinojo iš Bruce Moen knygų apie Lifeline mokymą, kad galėtume išmokti padėti tokių tragedijų aukoms, ir kas žinojo, ar daugiau tokių nebuvo numatyta?
Ir taip mes perėjome savo sąmonę nuo NYC dvynių bokštų prie TMI dvynių bokštų – išorinio stiklinio bokšto ir vidinio apšvietimo bokšto. Kaip vienas mano mentorių kartą teigė, „Tikėjimas yra ištikimybė įžvalgoms, kurias įgijote.“ Monroe programos gali suteikti jums turtingą įžvalgų, jei esate pasiruošę šokti iš savo senųjų sąmonės struktūrų!
Explore Upcoming Retreats
Learn MoreMonroe Institute
The world's leading education center for the study of human consciousness.