Bevidsthedens Udvidelse: Ind i den Forbudte Zone

Vi er plaget af pest: et zombievirus, en brutal krig, had og intolerance. Er der nogen tvivl om, at bevidsthedens udvidelse er en planetarisk nødvendighed? Hvis ikke, hvad forhindrer det så? Bob Monroe sagde engang, at “[f]rygt er den store barriere for menneskelig vækst.”¹ Men frygt for hvad, præcist?

Måske er det frygt for selve bevidstheden.

Allerede i det 6. århundrede f.Kr. anerkendte den græske filosof Heraklit, at bevidsthed er uendelig. Han så det som dybde uden bund, og derfor uden grænser. Men grænser—vugger, hegn, grænser og membranerne i vores hud—er det, der får os til at føle os trygge og sikre. Hvad der ligger uden for dem, er ukendt, hvilket føles skræmmende og ofte truende.

Desuden, hvis bevidsthed er uendelig, så kan den ikke udvides. Hvad er større end uendelighed? Det, vi virkelig udvider, er vores ideer og oplevelser af bevidsthed. Og her ligger problemet. For disse elementer definerer os, både over for os selv og i relation til andre. Hvad vi frygter, er at miste vores identitet og fremmedgøre vores nærmeste.

Ingen er immun over for dette. Selvom han havde haft exceptionelle oplevelser siden barndommen, indrømmede den berømte psykiske Ingo Swann, at der, godt ind i voksenalderen, var visse forbudte tanker, han forsøgte at undertrykke:

… såsom tanker om hvor det var, jeg kom fra, om min “jeg-hed” i kontrast til blot kroppen. Disse emner kom til at inkludere sådanne esoteriske emner som tidligere liv, andre verdener … forestillinger om ting uden for virkeligheden—alle de ting, der får én til at virke skør i andres øjne. ²

Mine egne tabuer var reinkarnation og mytiske gamle civilisationer. Mens jeg accepterede ideen om multiple inkarnationer, modstod jeg at vide om mine egne “andre jeg.” Desuden afviste jeg som absurd alle teorier om proto-historiske, højt avancerede civilisationer som Atlantis. Sådanne ideer ville vække en næsten irrationel modvilje i mig. Bestemt tegn på underbevidste blokeringer!

Så, for elleve år siden, deltog jeg i Guidelines på The Monroe Institute. Under min PREP Session fik jeg et glimt af et uforglemmeligt billede: en ung mand og kvinde, stående side om side, låst arm i arm, på trappen til et pyramide-tempel som dem, der findes i Mesoamerika, Sydøstasien eller det gamle Mesopotamien. Hun var lys-hudet, kaukasisk, og bar en farverig kappe og en udsøgt, fanned hovedbeklædning. Hans teint var mørk og rødlig, hans kindben var kantede og høje, og hans lange, lige hår var kulsort. Han havde en simpel grå tunika på. De smilede begge, som om de posede til et billede. En stemme sagde: “Hun var Jaguarprinsessen,” og jeg vidste på en eller anden måde, at han var hendes mand—og, i en vis forstand, “mig.”

Dette navn betød intet for mig, men jeg noterede det pligtopfyldende i min dagbog. Resten af programmet forløb i en tåge. De varme fornemmelser, jeg havde oplevet under booth-sessionen, var intensiveret, som om hele min krop var i brand. Da jeg kom hjem, var denne “feber” aftaget, men jeg kæmpede for at fokusere og opføre mig “normalt.” I flere uger var der et vagt, men vedholdende indre “tryk,” der efterlod mig forvirret og ængstelig, indtil jeg følte et skub til at skrive. Da jeg gav min indre tilslutning, kom downloadet: en historie, der kaldte sig en “metafysisk fabula,” som udfoldede sig over en uge. Dens emne var Jaguarprinsessen—og Atlantis.

Engang for længe siden underlagde de kaukasiske indbyggere i Atlantis, som var migreret til øen for årtusinder siden, gradvist den indfødte befolkning og gjorde dem til slaver. Stor rigdom og magt kom på bekostning af de herskendes moralske og åndelige korruption. Min “modpart” og hans familie var indgået i kontrakt som tjenere i husstanden hos en ypperstepræst for statsreligionen. Præsten anerkendte råddenskaben inden for systemet, og i sit hjerte tjente han det ikke længere. Efter at have lært de shamanistiske kunster fra en indfødt, havde han visioner om den kommende katastrofe, der ville fordømme Atlantis. I hemmelighed underviste han udvalgte studerende, herunder sin egen datter og min modpart, i de visionære og helbredende kunster. Han tog også foranstaltninger til at få sin familie til at forlade øen før Enden.

Denne plan gik galt, da min modpart og præstens datter forelskede sig og stak af sammen. Til sidst sporede præsten dem op for at irettesætte dem for deres mangel på tillid til ham. I mellemtiden havde hans søn hemmeligt fulgt efter ham og dræbt min modpart på stedet. Sønnen flygtede, mens præsten hjalp sin datter og unge barnebarn med at flygte fra øen med sejlbåden, der var fyldt med forsyninger og kort, som han havde gemt væk. Efter en hård rejse mod vest nåede de den nye verden, hvor de blev plejet tilbage til helbred og adopteret af folket, mange af dem havde foretaget den samme rejse århundreder før. Hendes shamanistiske evner, ligesom hendes fars, var kraftfulde, ligesom hendes mod, intelligens, ærlighed og styrke. Folket gjorde hende til deres høvding og kaldte hende Jaguarprinsessen. Hun var fast besluttet på at rette op på uretfærdighederne i Atlantis, ære mindet om sin mand og tjene retfærdighed.

Var der virkelig en Jaguarprinsesse? Jeg blev overrasket over at opdage en sådan legende blandt Manauele (Lenca) i El Salvador, en af de ældste indfødte stammer på halvkuglen, der bosatte sig i Mellemamerika for omkring ti tusinde år siden. Kulturelt beslægtet med mayaerne, er deres genetiske arv distinkt, og deres oprindelse er indhyllet i mystik. Historien fortælles om en stor shaman-kriger med bleg, hvid hud, der oprindeligt kom fra et mystisk sted i øst. Hun blev kaldt den Flyvende Jaguar, en vandrer-mellem-verden. Da hun blev høvding for stammen, blev hun kendt som Jaguarprinsessen. Hun havde tre sønner, også med bleg hvid hud; men hun blev aldrig gift.

Intet af dette “beviser” virkeligheden af Atlantis, Jaguarprinsessen eller mit “andet liv.” Men ved at genoverveje mit nuværende liv kunne jeg skelne vejledning på kritiske tidspunkter, og jeg følte ægte magi, eller de “usynlige bånd,” som alle ting er hemmeligt forbundet med—en tonic i vores nuværende epidemi af division. Mit sind åbnede sig, og mit hjerte blev tændt på måder, jeg stadig ikke kan forstå. Jeg kom til at acceptere mysteriet og dets serendipitetiske oplysninger, som i det vers af Gerard Manley Hopkins:

Som fiskehejrer fanger ild, drager fanger flamme . . . ³

For mig var Guidelines som en sten kastet i midten af en stille sø; bølgerne fortsætter ned til denne dag. At frigive mine egne frygt for bevidsthed har betydet at bringe mit kulturelt betingede trossystem i tættere overensstemmelse med det, jeg er absolut overbevist om er vores medfødte viden. Dette er en igangværende opgave, en som Bob ville have kaldt “at omdanne overbevisninger til kendte.” Det betyder at vide, at min identitet som bevidsthed transcenderer materie og energi, tid og rum.

Jeg ved, at jeg ved dette, fordi jeg for flere år siden, da jeg blev diagnosticeret med en terminal sygdom, indså, at jeg ikke var bange for døden. Døden er udvidelse, ikke udryddelse. Desuden ved jeg, at bevidsthed er den eneste virkelighed; det er den ubegrænsede kilde til alt begrænset. Materie er blot den yderste udtryk for bevidsthed, ligesom den hærdede skorpe på en nybagt småkage. Det har mindre fleksibilitet, men er af den samme essentielle indre substans. Derfor er alt i sidste ende bevidsthed, og alt er sammenkoblet. Der er ingen “anden,” som man skal være bange for. Eller udnytte, eller hade. Vold—selv følelsesmæssig vold—uanset om den er rettet mod andre mennesker eller mod den ikke-menneskelige verden og dens forskellige og mangfoldige intelligenser, kan kun finde sted, hvis vi forbliver låst i illusionen om isolation. Atlantis gik til grunde, fordi det troede på de løgne, det fortalte sig selv. Dette er budskabet fra Jaguarprinsessen. Hun vidste bedre.

1. Robert A. Monroe, Ultimate Journey (New York: Doubleday), 1994, s. 1.

2. Ingo Swann, To Kiss Earth Good-bye (New York: Dell), 1975, s. 70.

3. “As Kingfishers Catch Fire,” af Gerard Manley Hopkins.