Bedre Forståelse af Bevidsthed i et Forsøg på at Definere Det

En af de mest interessante ting ved begrebet 'bevidsthed' er, at det ikke er fuldt defineret eller forstået af videnskabsfolk. Det er en kompliceret debat blandt neurovidenskabsfolk, der er bekymrede for, hvornår 'bevidsthed' ville dannes i vores neurologiske systemer, og hvordan disse processer ville fungere i definitionen af vores karakteristiske personligheder. Når alt kommer til alt, er vi alle ret forskellige, selv to personer, der har haft lignende oplevelser i livet. Mens nogle mønstre kan forudsiges, er der stadig et udefineret aspekt, der gør os unikt os, som ikke er forstået. Det er en mystisk faktor, måske en sjæl, der gør os unikke.

Kort sagt, bevidsthed er det, der gør os til dem, vi er. Vores evne til at forstå og anerkende, at vi er bevidste og tænker autonomt for os selv, viser, at vi har det. Nye teorier om bevidsthed hævder, at det dannes i den fase, hvor vi behandler information. For eksempel, når vi kan modtage information og drage vores egne konklusioner derfra—uanset om vi modtager information og begynder at behandle det og beslutter at tale, gemme data, fremkalde et minde eller beslutte at handle—er et sted i dette område, hvor bevidsthed kommer til at eksistere. Det er også derfor, mange hævder, at vi ikke har fri vilje, men er et produkt af vores neurologiske processer.

En af de mest interessante ting ved begrebet 'bevidsthed' er, at det ikke er fuldt defineret eller forstået af videnskabsfolk. Det er en kompliceret debat blandt neurovidenskabsfolk, der er bekymrede for, hvornår 'bevidsthed' ville dannes i vores neurologiske systemer, og hvordan disse processer ville fungere i definitionen af vores karakteristiske personligheder.

Mange videnskabsfolk teoretiserer, at computere vil udvikle bevidsthed i fremtiden med tilstrækkeligt arbejde; dog har de ikke bevidsthed i øjeblikket på trods af mange års forskning og indsats. De behandler ikke information som vi gør, hvilket giver vægt til argumentet om, at bevidsthed er mere end et system af processer, og antyder, at der er noget andet inden i os—måske en sjæl—der adskiller os fra andre databehandlingsmekanismer.

Andre mener, at bevidsthed starter i oplevelsen. Ved at have oplevelser, oplever vi bevidsthed. De mener, at bevidsthed ikke kan beregnes, da vi er mere end blot vores hjernesystemer, og arbejder på at bevise eksistensen af et ekstra element, der gør os bevidste. Det er dog ret vanskeligt at finde værktøjer til at definere bevidsthed. Hver af os har vores egne opfattelser og oplevelser. Jeg kan se farven rød anderledes end du, men vil aldrig vide det, da jeg ikke lever i din krop med dit sind. Vi ved begge, hvad rød er for os, og kan blive enige om, at noget er rødt, men hvem kan sige, at rød ser ens ud for alle? Vi kan ikke leve i andres bevidsthed, hvilket gør det ret vanskeligt at forstå, måle og kontrollere. I videnskabelig forskning er evnen til at udføre tests, der gentager de samme resultater, nøglen til at gøre opdagelser. Der er bare ikke tilstrækkelig pålidelig kontrol i denne type studie.

Ved at have oplevelser, oplever vi bevidsthed. De mener, at bevidsthed ikke kan beregnes, da vi er mere end blot vores hjernesystemer, og arbejder på at bevise eksistensen af et ekstra element, der gør os bevidste.

Jeg tror, at hemmelighederne om bevidsthed ligger inden i os selv. Vi er de eneste værktøjer, vi kan stole på for pålideligt at måle bevidsthed og hvad det betyder for os. Det kan være en rent subjektiv undersøgelse udført for os selv baseret på vores specifikke oplevelser. Og at vide, hvad det betyder for os, er det første skridt til at forstå det på et større niveau.

Som en, der er interesseret i at studere mere om neurovidenskab og finde en global definition for bevidsthed, må jeg sige, at det at gennemføre lydguidede meditationer på The Monroe Institute har været en stor hjælp. Siden jeg først tog Gateway Voyage i 2020 indtil mine daglige Expand meditationer i dag, har jeg været i stand til at føre dagbog, studere og genskabe flere oplevelser ved at bruge mig selv og min meditationspraksis som en form for studie. Det har hjulpet mig med at vide så meget mere om mig selv. Ikke alle teknikker fungerer for alle, men jeg kan se, hvilke Monroe-værktøjer der fungerer for mig, og hvilke der ikke gør. Det har hjulpet mig med at frigive mine begrænsende overbevisninger, helbrede mig selv, få adgang til vejledning og bedre forstå mig selv på et ikke-fysisk niveau. Det har også givet mig adgang til en gruppe af venner, der har taget de samme programmer, som jeg har, og har haft vidt forskellige oplevelser med dem.

Det mest overbevisende eksempel, jeg har bemærket, hvad angår vores egen bevidsthed, der udvikler sig inden i os under vores oplevelser, er, at jeg har udført den samme øvelse med gruppe efter gruppe af mennesker under Monroe-programmer, og ingen to oplevelser har nogensinde været ens. De samme stimuli fremkalder meget forskellige rejser blandt os. Hvad vi føler, hvad vi har brug for i vores liv, og utallige andre variable former alle vores oplevelser til noget personligt for hver af os. Efter min mening definerer det bevidsthed. Jeg kan ikke takke Monroe nok for at give fantastiske værktøjer til at studere dette gang på gang.