Espansione della Coscienza: Nella Zona Proibita

Siamo assediati da piaghe: un virus zombie, una guerra brutale, odio e intolleranza. C'è qualche dubbio che l'espansione della coscienza sia un imperativo planetario? Se no, cosa la impedisce? Bob Monroe una volta disse che “[f]ear is the great barrier to human growth.”¹ Ma paura di cosa, esattamente?

Forse è paura della coscienza stessa.

Già nel VI secolo a.C., il filosofo greco Eraclito riconobbe che la coscienza è infinita. La vedeva come una profondità senza fondo, e quindi senza confini. Ma i confini—culle, recinzioni, frontiere e le membrane della nostra pelle—sono ciò che ci fa sentire al sicuro e protetti. Ciò che c'è oltre è sconosciuto, il che fa paura e spesso minaccia.

Inoltre, se la coscienza è infinita, allora non può essere espansa. Cosa c'è di più grande dell'infinito? Ciò che stiamo realmente espandendo sono le nostre idee e esperienze di coscienza. E qui sta il problema. Perché questi elementi ci definiscono, sia a noi stessi che in relazione agli altri. Ciò che temiamo è perdere la nostra identità e alienare i nostri cari.

Nessuno è immune a questo. Sebbene avesse avuto esperienze eccezionali fin dall'infanzia, il famoso sensitivo Ingo Swann ammise che, ben oltre l'età adulta, c'erano certi pensieri proibiti che cercava di sopprimere:

… come pensieri su dove fosse che provenivo, sulla mia “identità” in contrasto con il solo corpo. Questi argomenti vennero a includere elementi esoterici come le vite passate, altri mondi … immaginazione di cose oltre la realtà—tutte le cose che fanno sembrare qualcuno pazzo agli occhi degli altri. ²

I miei stessi tabù erano la reincarnazione e le antiche civiltà mitiche. Sebbene accettassi l'idea di più incarnazioni, resistevo a conoscere i miei “altri io.” Inoltre, scartavo come preposterose tutte le teorie di civiltà proto-storiche, altamente avanzate come Atlantide. Tali idee suscitavano in me un animus quasi irrazionale. Sicuramente segni di blocchi subconscio!

Poi, undici anni fa, ho seguito le Guidelines presso il Monroe Institute. Durante la mia PREP session, ho intravisto un'immagine indimenticabile: un giovane uomo e una giovane donna, in piedi fianco a fianco, abbracciati, sui gradini di un tempio-piramide simile a quelli trovati in Mesoamerica, nel sud-est asiatico o nell'antica Mesopotamia. Lei era di pelle chiara, caucasica, e indossava una veste colorata e un elaborato copricapo a ventaglio. La sua carnagione era scura e rubizza, gli zigomi angolari e alti, e i suoi lunghi capelli lisci erano neri come l'ebano. Indossava una semplice tunica grigia. Entrambi sorridevano, come se stessero posando per una foto. Una voce intonò: “Era la Principessa Giaguaro,” e in qualche modo sapevo che lui era suo marito—e, in un certo senso, “io.”

Questo nome non significava nulla per me, ma lo registrai diligentemente nel mio diario. Il resto del programma passò in un blur. Le sensazioni di calore che avevo provato durante la sessione nella cabina si erano intensificate, come se tutto il mio corpo fosse in fiamme. Quando arrivai a casa, questa “febbre” era diminuita, ma faticavo a concentrarmi e a comportarmi “normalmente.” Per settimane ci fu una vaga ma persistente “pressione” interiore che mi lasciava perplesso e ansioso, fino a quando non sentii un impulso a scrivere. Quando diedi il mio consenso interiore, il download arrivò: una storia che si definiva una “favola metafisica,” che si sviluppò nel corso di una settimana. Il suo soggetto era la Principessa Giaguaro—e Atlantide.

C'era una volta, gli abitanti caucasici di Atlantide, che erano migrati sull'isola millenni prima, gradualmente sottomisero e schiavizzarono la popolazione indigena. Grande ricchezza e potere vennero a costo della corruzione morale e spirituale dei governanti. Il mio “corrispondente” e la sua famiglia erano servitori a contratto nella casa di un Sommo Sacerdote della religione di stato. Il Sacerdote riconobbe la putrefazione all'interno del sistema, e nel suo cuore non lo serviva più. Avendo appreso le arti sciamaniche da un nativo, ebbe visioni della catastrofe imminente che avrebbe condannato Atlantide. In segreto, insegnò a studenti selezionati, tra cui sua figlia e il mio Corrispondente, le arti visionarie e curative. Fece anche delle disposizioni affinché la sua famiglia lasciasse l'isola prima della Fine.

Questo piano andò storto quando il mio Corrispondente e la Figlia del Sacerdote si innamorarono e scapparono insieme. Alla fine, il Sacerdote li rintracciò per ammonirli per la loro mancanza di fiducia in lui. Nel frattempo, suo figlio lo seguì di nascosto e uccise il mio Corrispondente sul colpo. Il Figlio fuggì, mentre il Sacerdote aiutò sua Figlia e il giovane nipote a fuggire dall'isola con la barca a vela, rifornita di provviste e mappe che aveva nascosto. Dopo un arduo viaggio verso ovest, raggiunsero il Nuovo Mondo, dove furono curati e adottati dalla gente, molti dei quali avevano fatto lo stesso viaggio secoli prima. Le sue abilità sciamaniche, come quelle di suo padre, erano potenti, così come il suo coraggio, intelligenza, onestà e forza. La gente la nominò loro capo e la chiamò la Principessa Giaguaro. Era determinata a rimediare ai torti di Atlantide, onorare la memoria di suo marito e servire la giustizia.

Esisteva davvero una Principessa Giaguaro? Rimasi stupito di scoprire una tale leggenda tra i Manauele (Lenca) di El Salvador, una delle tribù indigene più antiche dell'emisfero, che si erano stabilite in America Centrale circa diecimila anni fa. Culturalmente affini ai Maya, il loro patrimonio genetico è distinto, e la loro origine è avvolta nel mistero. Si narra di un grande sciamano-guerriero con pelle chiara, bianca, che proveniva originariamente da un luogo misterioso a Oriente. Era chiamata il Giaguaro Volante, una camminatrice tra i mondi. Quando divenne capo della tribù, era conosciuta come la Principessa Giaguaro. Aveva tre figli, anch'essi con pelle chiara; ma non si sposò mai.

Niente di tutto ciò “prova” la realtà di Atlantide, della Principessa Giaguaro, o della mia “altra vita.” Ma nel rivalutare la mia vita attuale, potevo discernere Guida in momenti critici, e percepivo una vera magia, o quei “legami invisibili” con cui tutte le cose sono segretamente collegate—un tonico nella nostra attuale epidemia di divisione. La mia mente si aprì e il mio cuore si accese in modi che ancora non riesco a comprendere. Venni ad accettare il Mistero e le sue illuminazioni serendipiche, come in quel verso di Gerard Manley Hopkins:

As kingfishers catch fire, dragonflies draw flame . . . ³

Per me, le Guidelines furono come una pietra lanciata nel centro di uno stagno tranquillo; gli effetti delle onde continuano fino ad oggi. Liberare le mie paure sulla coscienza ha significato portare il mio sistema di credenze culturalmente condizionato in un allineamento più stretto con ciò che sono assolutamente convinto sia la nostra conoscenza innata. Questo è un compito in corso, uno che Bob avrebbe chiamato “convertire le credenze in Conoscenze.” Significa sapere che la mia identità come coscienza trascende la materia e l'energia, il tempo e lo spazio.

Sono consapevole di sapere questo, perché diversi anni fa, quando mi fu diagnosticata una malattia terminale, realizzai che non avevo paura della morte. La morte è espansione, non estinzione. Inoltre, so che la coscienza è l'unica realtà; è la fonte illimitata di tutto ciò che è limitato. La materia è solo l'espressione più esterna della coscienza, come la crosta indurita su un biscotto appena sfornato. Ha meno flessibilità, ma è della stessa sostanza interiore essenziale. Pertanto, tutto è in ultima analisi coscienza, e tutto è interconnesso. Non c'è “altro” di cui avere paura. O sfruttare, o odiare. La violenza—anche la violenza emotiva—che sia diretta verso altri esseri umani, o verso il mondo non umano e le sue varie e diverse intelligenze, può verificarsi solo se rimaniamo bloccati nell'illusione dell'isolamento. Atlantide perì perché credeva nelle menzogne che si raccontava. Questo è il messaggio della Principessa Giaguaro. Lei sapeva meglio.

1. Robert A. Monroe, Ultimate Journey (New York: Doubleday), 1994, p. 1.

2. Ingo Swann, To Kiss Earth Good-bye (New York: Dell), 1975, p. 70.

3. “As Kingfishers Catch Fire,” di Gerard Manley Hopkins.