Arta și Experiența Kundalini

Stările alterate de conștiință au existat în ritualuri și tradiții spirituale, religioase și de wellness de-a lungul fluidității timpului. Atunci când studiez diferitele tipuri de practici religioase și spirituale în cadrul lucrării mele antropologice, unul dintre primele lucruri care apar este modul în care stările alterate de conștiință sunt folosite în cadrul practicilor culturale și individuale pentru a aduce un sentiment de conexiune și iluminare. Aceste stări au fost cunoscute sub multe denumiri diferite: niveluri de concentrare, transă, etape de iluminare, experiențe mistice și chiar experiența Kundalini printr-o trezire Kundalini. În ciuda faptului că sunt cunoscute sub o varietate de nume, ele par a fi legate între ele într-un tip similar de conștiință alterată.

Deși este destul de greu de definit, experiența sau trezirea Kundalini, așa cum este identificată în hinduism, reprezintă trezirea energiei divine feminine și lucrul cu chakrele, definit de mulți ca energie cosmică care rezidă la baza coloanei vertebrale. Părți ale conceptului de trezire Kundalini pot fi observate în tehnicile moderne de yoga cu respirația Kundalini, dar rădăcinile și tradițiile sale sunt mult mai mult decât atât. Semnele unei treziri Kundalini constau în conștientizarea sporită a intuiției tale, o ușoară deconectare de lumea fizică, o conexiune mai intensă cu sinele tău superior și un profund sentiment de scop și destin. Acest lucru vine, în general, cu o energie sporită și o dorință de a face schimbări în viața ta.

Recent, am primit o scrisoare interesantă de la Petros Petrakis (M.Arch) din Atena, Grecia, care, aflându-se într-o stare meditațională de conștientizare sporită, a perceput o conexiune între arta antică și stările superioare de conștiință. El scrie:

“Prin imaginația mea combinată, am observat o legătură tăcută între statuile civilizațiilor și zâmbetele pașnice care apar în sculpturi [1,2,3,4,5,6] și câteva paragrafe din două cărți [7,8]. În plus, aceste statui împărtășesc un prestigiu sacru antic. … Statuile sunt formate în cadrul unor cadre culturale diferite și sunt strâns corelate cu expresia divinității. Pentru interacțiunea dintre civilizații, pe de o parte, învățăm de la nivelul hărții cu rutele comerciale și, pe de altă parte, lucrarea lingvistică a lui Franz Bopp [9] dezvăluie relațiile de rudenie care unesc sanscrita cu greaca. De exemplu, comparând modelele de declinare ale cuvântului latin “genus” și grecesc “genos” cu seria sanscrită “ganas” se evidențiază evoluția și transformarea lingvistică a acestor forme lingvistice. [10] Cuvântul genus a apărut în Rapsodiile Homerice (secolul VIII î.Hr.), așa că indică interacțiunea intercivilizațională înainte de menționarea Kundalini în textele sanscrite vedice ale Upanishadelor (secolele IX – VII î.Hr.) [11]. În plus, civilizațiile egiptene și grecești au comunicat în vremuri antice și așa mai departe. Așadar, aceste zâmbete ar putea fi un rezultat al comunicării culturale antice. …

… “Arta poate fi considerată o comunicare vizuală care transferă realizări înghețate. În consecință, se observă că statuile par să descrie stări alterate de conștiință, experiența Kundalini(‽), cu acest zâmbet pașnic… .”

Ceea ce este și mai interesant este că el nu a putut găsi nicio conexiune științifică între artă și stările alterate de conștiință, menționând că “Multe zâmbete pașnice există de-a lungul istoriei artei, dar aceste [sacre] statui [par să] se concentreze pe un spirit comun și caracteristici tipice ale rolului sacru al corpului. De asemenea, ele au apărut ca gardieni ai secretelor (cu o dispoziție literară). Adevărul motivului cel mai profund rămâne un mister, iar această piesă de artă a câștigat eternitatea pentru că acest zâmbet pașnic ne permite să facem interpretări subiective frumoase pentru totdeauna!”

Știu că am mai vorbit despre ideea că atunci când mă aflu în cele mai creative stări, mă găsesc conectându-mă la ceva mai puternic decât mine, ceva care curge prin mine și mă încurajează să creez cea mai bună lucrare a mea.

Imediat, trebuie să fiu complet de acord. Deși nu mi-am finalizat încă masteratul în antropologie, am lucrat la studiile mele pentru a face acest lucru, și a devenit clar că de-a lungul istoriei a existat o conexiune puternică între religie, spiritualitate și artă. Atât spiritualitatea, cât și arta par a fi forme creative de expresie la care lucrăm activ, de multe ori cu spiritualitatea și religia fiind inspirația, iar arta fiind expresia acestora.

Așadar, da, trebuie să spun că acesta este un punct excelent. Dacă cercetările efectuate între aceste statui și o stare de iluminare sau o stare superioară de conștiință nu au fost încă găsite, sunt sigur că acest lucru poate fi cercetat mai departe pentru a găsi conexiunea. La urma urmei, am avut un prieten care a realizat o întreagă disertație despre dansul în Egiptul antic și modul în care era realizat în mod ceremonial. Din nou, religia și spiritualitatea au fost inspirația, iar dansul a fost vasul sau mediul folosit pentru a o exprima.

Știu că am mai vorbit despre ideea că atunci când mă aflu în cele mai creative stări, mă găsesc conectându-mă la ceva mai puternic decât mine, ceva care curge prin mine și mă încurajează să creez cea mai bună lucrare a mea. Poate că artiștii antici se conectau la ceva destul de spiritual sau erau în stări mai înalte atunci când își creau arta? Poate că accesau acea conștiință globală în care cred cu tărie că ar putea exista? Poate că au fost create ca parte a unei ceremonii religioase sau ca o modalitate de a-și exprima conexiunea spirituală?

Aceasta este ceea ce iubesc cel mai mult la The Monroe Institute—ne oferă un loc pentru a discuta despre aceste lucruri. Pentru a lua aceste idei foarte artistice și abstracte și a putea adăuga gândirea științifică din spatele lor. Acest lucru, ca multe subiecte prezentate aici, m-a inspirat să abordez aceste piese de artă pentru a pune întrebări mai mari și a înțelege mai mult despre lumea în care trăim și cum a fost înainte de a ajunge aici. Deși nu am găsit încă nicio știință specifică de menționat în legătură cu statuile, acum sunt inspirat să caut mai departe și să raportez despre acest subiect.

REFERINȚE

1. Muzdakis M. Statuie de lemn egiptean de 4.500 de ani cu ochi din cristal de stâncă se mândrește cu o măiestrie incredibilă [Articol pe Internet]. My Modern Met; 29 iun 2021 [citat 17 feb 2024]. Disponibil la: https://mymodernmet.com/ancinet-egypt-kaaper-statue/
2. Contribuitori Wikipedia. Zâmbet arhaic [Internet]. Wikipedia, Enciclopedia Liberă; 2023 [citat 17 feb 2024]. Disponibil la: https://en.wikipedia.org/wiki/Archaic_smile
3. Contribuitori Wikipedia. Bodhisattva așezat Kimbell [Internet]. Wikipedia, Enciclopedia Liberă; 2023 [citat 17 feb 2024]. Disponibil la: https://en.wikipedia.org/wiki/Kimbell_seated_Bodhisattva
4. Contribuitori Wikipedia. Budismul și hinduismul [Internet]. Wikipedia, Enciclopedia Liberă; 2023 [citat 17 feb 2024]. Disponibil la: https://en.wikipedia.org/wiki/Buddhism_and_Hinduism
5. Figură feminină așezată, Remojadas, secolele VI–IX, Mexic, Mesoamerica [Internet]. New York: Muzeul Metropolitan de Artă; [citat 17 feb 2024]. Număr de acces: 1978.412.73. Disponibil la: https://www.metmuseum.org/art/collection/search/310525
6. Rienjang W, Stewart P, editori. “Conexiunile globale ale artei Gandhāran: Actele celui de-al Treilea Atelier Internațional al Proiectului Conexiuni Gandhāra,” Universitatea din Oxford, 18-19 martie 2019. vol. 3. Oxford: Archaeopress Archaeology; 2019. p.20,27-104. Disponibil la: https://issuu.com/carcoxford/docs/the_global_connections_of_gandharan_art
7. Sannella L. “Kundalini: Psihoză sau Transcendență," San Francisco: Henry S. Dakin Company; 1976. p.1. Disponibil la: https://archive.org/details/kundalini-psychosis-or-transcendence_202306/page/8/mode/2up [citat 17 feb 2024].
8. Bentov I. “Urmărind Pendulul Sălbatic: Despre Mecanicile Conștiinței,” Destiny Books; 1988. p.180. Disponibil la: https://archive.org/details/itzhak-bentov-stalking-the-wild-pendulum-on-the-mechanics-of-consciousness [citat 17 feb 2024].
9. Bopp F. Despre sistemul de conjugare al limbii sanscrite în comparație cu cel al limbilor greacă, latină, persană și germanică. Frankfurt. 1816.
10. Saussure FD. Curs de lingvistică generală. Baskin W, traducător; Meisel P, Saussy H, editori. New York: Columbia University Press; 2011
11. Dale, C. “Kundalini: Energie Divină, Viață Divină,” 1st ed. Woodbury, Minnesota: Llewellyn Publications; 1988. ISBN 978-0-7387-2863-6.