Poate meditația să fie cu adevărat fără efort?

Este posibil să fiți surprins să auziți că meditația ar trebui să fie fără efort, că nu este nevoie de străduință sau concentrare. Știu că și eu am fost.

Când am început să mă interesez de meditație, în mijlocul anilor '60, mi s-a spus în mod repetat că este nevoie de o mare disciplină mentală și de mulți ani de practică. Învățătorii indieni comparau mintea cu o căruță plină de maimuțe neliniștite care trebuiau legate și ținute în liniște.

Și experiența mea părea să o confirme. Mintea mea era plină de gânduri și, oricât m-aș fi străduit, nu le puteam ține la distanță. Ca mulți alții, am presupus în mod natural că nu mă străduiesc suficient; aveam nevoie de o disciplină mentală mai mare, nu mai puțină.

Cu toate acestea, o minte liniștită nu este un stadiu mental de atins. Este starea pe care o experimentăm atunci când nu există nimic de realizat. Este mintea în condiția sa naturală, neîntinată de temeri și dorințe, și de gândurile pe care acestea le creează. Când totul este în regulă în lumea noastră, ne simțim bine în interior; suntem relaxați.

Mai degrabă, așa ar trebui să fie. Totuși, chiar și atunci când toate nevoile noastre fizice sunt îndeplinite și nu există o amenințare sau un pericol iminent, rareori ne simțim relaxați. Mai des decât nu, exact opusul. Lăsați-ne fără nimic de făcut și majoritatea dintre noi începem să ne plictisim. Dacă cineva ne supără, putem păstra o nemulțumire timp de zile, săptămâni sau chiar ani mai târziu. Sau putem petrece ore întregi îngrijorându-ne despre situații care ar putea apărea, dar care rareori se întâmplă.

Împreună cu astfel de sentimente vin o procesiune aproape nesfârșită de gânduri. Cele mai multe dintre aceste gânduri se reduc la îngrijorări despre cum putem fi mai mulțumiți; totuși, ironic, o minte îngrijorată este, prin definiție, nemulțumită. Aceasta este gluma tristă despre ființele umane. Suntem atât de ocupați să ne îngrijorăm dacă vom fi sau nu în pace în viitor, încât nu ne oferim șansa de a fi în pace în prezent.

Având în vedere cât de ușor apar astfel de gânduri, este ușor să presupunem că trebuie să fie supuse și controlate. Dar această abordare provine din aceeași credință care le-a creat - credința că trebuie să fim în controlul lucrurilor pentru a ne simți relaxați.

Așadar, sfatul care apare repetat în diverse tradiții de meditație este:

1. Când îți dai seama că ai fost prins într-un gând, acceptă acest fapt. Nu te judeca sau nu te învinovăți. Se întâmplă, chiar și celor mai experimentați meditanți.
2. În loc să urmezi gândul, așa cum ai face în viața normală, mută-ți cu blândețe atenția înapoi la o experiență din momentul prezent. În TM, aceasta poate fi gândul unui mantra, în mindfulness senzația respirației, sau în alte practici poate fi o imagine vizuală sau un sentiment de iubire.
3. Lasă atenția să se odihnească în acea experiență. Nu încerca să te concentrezi sau să o menții acolo. Ah, da, cu siguranță vei rătăci din nou. Dar practica nu este atât de mult despre a învăța cum să rămâi prezent, ci despre cum să te întorci la prezent. Dacă rătăcești de o sută de ori, aceasta este o sută de oportunități de a practica întoarcerea blândă a atenției tale la prezent.

Chiar și atunci, încercarea și efortul pot apărea în moduri subtile. "Poate că dacă aș adăuga asta sau m-aș concentra pe aceea, ar fi mai ușor." Unele dintre acestea sunt atât de subtile încât nici nu observăm că le facem. O ușoară rezistență față de o experiență, poate. Chiar și o ușoară dorință de a avea o meditație bună poate interveni.

Recent, am explorat modalități de a elimina și de a dizolva chiar și cele mai subtile niveluri de dorință, efort și așteptare în meditație. Încurajat de răspunsul entuziast la aceste noi abordări din partea atât a începătorilor compleți, cât și a celor cu mulți ani de practică, acum le includ ca parte fundamentală a învățării mele de meditație.

Peter Russell este un membru al Institutului de Științe Noetice, al Academiei Mondiale de Afaceri și al Fundației Findhorn, și un Membru Onorific al Clubului de la Budapesta. ... Principalul său interes este semnificația mai profundă, spirituală a vremurilor prin care trecem. A scris mai multe cărți în acest domeniu. MAI MULT.

Pentru mai multe informații despre programele și produsele menționate în acest articol, vizitați secțiunea programelor sau magazinul.