Nous sommes assaillis par des fléaux : un virus zombie, une guerre brutale, la haine et l'intolérance. L'expansion de la conscience est-elle sans doute un impératif planétaire ? Sinon, qu'est-ce qui l'empêche ? Bob Monroe a dit un jour : «[f]L'oreille est le principal obstacle au développement humain.¹ Mais peur de quoi, exactement ?

Peut-être s'agit-il de la peur de la conscience elle-même.

Dès le VIe siècle avant notre ère, le philosophe grec Héraclite reconnaissait l'infinité de la conscience. Il la concevait comme une profondeur sans fond, et donc sans limites. Or, ce sont précisément ces limites – berceaux, clôtures, frontières, et même les membranes de notre peau – qui nous procurent un sentiment de sécurité. Ce qui se trouve au-delà demeure inconnu, ce qui est source d'effroi et souvent de menace.

De plus, si la conscience est infinie, elle ne peut s'étendre. Qu'y a-t-il de plus grand que l'infini ? Ce que nous étendons réellement, ce sont nos idées et nos expériences de la conscience. Et c'est là que le bât blesse. Car ces éléments nous définissent, à nos propres yeux et dans nos relations aux autres. Ce que nous craignons, c'est de perdre notre identité et de nous aliéner nos proches.

Personne n'y échappe. Bien qu'il ait vécu des expériences exceptionnelles depuis son enfance, le célèbre médium Ingo Swann a admis que, même à l'âge adulte, il y avait certaines pensées interdites qu'il cherchait à refouler :

…comme des réflexions sur mes origines, sur mon individualité par opposition à mon seul corps. Ces sujets ont fini par inclure des notions ésotériques telles que les vies antérieures, les autres mondes… l’imagination de choses au-delà de la réalité – tout ce qui peut vous faire passer pour un fou aux yeux des autres. ²

Mes propres tabous étaient la réincarnation et les civilisations antiques mythiques. Si j'acceptais l'idée de multiples incarnations, je refusais de connaître mes « autres moi ». De plus, je rejetais comme absurdes toutes les théories concernant des civilisations protohistoriques très avancées comme l'Atlantide. De telles idées auraient suscité en moi une animosité presque irrationnelle. Sans doute des signes de blocages inconscients !

Il y a onze ans, j'ai suivi une formation à l'Institut Monroe. Lors de ma session de préparation, une image inoubliable m'est apparue : un jeune homme et une jeune femme, côte à côte, bras dessus bras dessous, sur les marches d'un temple-pyramide semblable à ceux de Mésoamérique, d'Asie du Sud-Est ou de l'ancienne Mésopotamie. Elle avait la peau claire, était caucasienne et portait une robe colorée et une coiffe élaborée en éventail. Son teint était sombre et rougeâtre, ses pommettes saillantes et ses longs cheveux raides d'un noir de jais. Il portait une simple tunique grise. Ils souriaient tous deux, comme s'ils posaient pour une photo. Une voix a prononcé : « C'était la Princesse Jaguar », et j'ai su, d'une certaine manière, qu'il était son mari – et, d'une certaine façon, « moi ».

Ce nom ne me disait rien, mais je l'ai consciencieusement noté dans mon journal. Le reste du programme s'est déroulé dans un flou total. La sensation de chaleur ressentie pendant l'atelier s'était intensifiée, comme si mon corps tout entier était en feu. À mon retour à la maison, cette « fièvre » s'était dissipée, mais j'avais du mal à me concentrer et à me comporter « normalement ». Pendant des semaines, une vague mais persistante « pression » intérieure m'a plongée dans la perplexité et l'anxiété, jusqu'à ce que je ressente une impulsion à écrire. Lorsque j'ai donné mon accord intérieur, l'inspiration est arrivée : une histoire qui se qualifiait de « fable métaphysique » et qui s'est déroulée sur une semaine. Son sujet était la Princesse Jaguar… et l'Atlantide.

Jadis, les habitants caucasiens d'Atlantis, qui avaient migré vers l'île des millénaires auparavant, soumirent et réduisirent en esclavage la population indigène. Leur immense richesse et leur pouvoir furent acquis au prix de la corruption morale et spirituelle de leurs dirigeants. Mon « homologue » et sa famille étaient des serviteurs sous contrat au service d'un grand prêtre de la religion d'État. Ce dernier, conscient de la corruption qui rongeait le système, refusa de le servir. Ayant appris les arts chamaniques auprès d'un indigène, il eut des visions de la catastrophe imminente qui condamnerait Atlantis.En secret, il enseignait à des élèves triés sur le volet, dont sa propre fille et mon homologue, les arts visionnaires et guérisseurs. Il avait également pris des dispositions pour que sa famille quitte l'île avant la fin.

Ce plan a mal tourné lorsque mon homologue et la fille du prêtre sont tombés amoureux et se sont enfuis ensemble. Finalement, le prêtre les a retrouvés pour les réprimander de leur manque de confiance. Entre-temps, son fils l'avait secrètement suivi et avait tué mon homologue sur le champ. Le fils s'est enfui, tandis que le prêtre a aidé sa fille et son jeune petit-fils à quitter l'île à bord du voilier, chargé de provisions et de cartes qu'il avait dissimulées. Après un périple ardu vers l'ouest, ils ont atteint le Nouveau Monde, où ils ont été soignés et adoptés par le peuple, dont beaucoup avaient entrepris le même voyage des siècles auparavant. Ses dons chamaniques, comme ceux de son père, étaient puissants, tout comme son courage, son intelligence, son honnêteté et sa force. Le peuple l'a nommée chef et l'a surnommée la Princesse Jaguar. Elle était déterminée à réparer les injustices de l'Atlantide, à honorer la mémoire de son époux et à faire régner la justice.

Une princesse jaguar a-t-elle vraiment existé ? J'ai été étonné de découvrir une telle légende parmi les Manauele Les Lencas du Salvador, l'une des plus anciennes tribus indigènes de l'hémisphère, se sont installés en Amérique centrale il y a environ dix mille ans. Culturellement proches des Mayas, leur patrimoine génétique est distinct et leurs origines restent mystérieuses. La légende raconte l'histoire d'une grande chamane-guerrière à la peau pâle, venue d'un lieu mystérieux de l'Est. On l'appelait la Jaguar Volante, une voyageuse entre les mondes. Devenue chef de la tribu, elle fut connue sous le nom de Princesse Jaguar. Elle eut trois fils, eux aussi à la peau pâle, mais ne se maria jamais.

Rien de tout cela ne « prouve » la réalité de l’Atlantide, de la Princesse Jaguar, ni de mon « autre vie ». Mais en réévaluant ma vie actuelle, j’ai pu discerner une guidance à des moments cruciaux et ressentir une véritable magie, ces « liens invisibles » qui unissent secrètement toutes choses – un baume dans notre épidémie actuelle de division. Mon esprit s’est ouvert et mon cœur s’est enflammé d’une manière que je ne peux encore comprendre. J’ai fini par accepter le Mystère et ses illuminations fortuites, comme dans ce vers de Gerard Manley Hopkins :

Tandis que les martins-pêcheurs s'enflamment, les libellules attirent les flammes… ³

Pour moi, Guidelines a été comme une pierre jetée au centre d'un étang tranquille ; ses répercussions se font encore sentir aujourd'hui. Me libérer de mes propres peurs de la conscience a impliqué de rapprocher mon système de croyances, conditionné par ma culture, de ce dont je suis absolument convaincue : notre connaissance innée. C'est un travail de longue haleine, que Bob aurait appelé « transformer les croyances en certitudes ». Cela signifie savoir que mon identité de conscience transcende la matière et l'énergie, le temps et l'espace.

Je le sais, car il y a plusieurs années, lorsqu'on m'a diagnostiqué une maladie incurable, j'ai réalisé que je n'avais pas peur de la mort. La mort est expansion, non extinction. De plus, je sais que la conscience est la seule réalité ; elle est la source illimitée de tout ce qui est limité. La matière n'est que l'expression la plus extérieure de la conscience, comme la croûte durcie d'un biscuit fraîchement sorti du four. Elle est moins flexible, mais possède la même substance essentielle. Par conséquent, tout est ultimement conscience, et tout est interconnecté. Il n'y a pas d'« autre » à craindre, à exploiter ou à haïr. La violence – même la violence émotionnelle – qu'elle soit dirigée contre d'autres humains ou contre le monde non humain et ses intelligences diverses et variées, ne peut se produire que si nous restons prisonniers de l'illusion de l'isolement. L'Atlantide a péri parce qu'elle croyait aux mensonges qu'elle se racontait. Tel est le message de la Princesse Jaguar. Elle savait mieux.

1. Robert A.Monroe, Voyage ultime (New York : Doubleday), 1994, p. 1.

2. Ingo Swann, Embrasser la Terre pour dire adieu (New York : Dell), 1975, p. 70.

3. « Quand les martins-pêcheurs prennent feu », par Gerard Manley Hopkins.