Arte e l'Esperienza della Kundalini

Gli stati alterati di coscienza sono presenti in rituali e tradizioni spirituali, religiose e di benessere nel corso della fluidità del tempo. Quando studio i diversi tipi di pratiche religiose e spirituali nel mio lavoro antropologico, una delle prime cose che emerge è come gli stati alterati di coscienza vengano utilizzati all'interno di pratiche culturali e individuali per portare un senso di connessione e illuminazione. Questi stati sono stati conosciuti con molti nomi diversi: livelli di concentrazione, trance, stadi di illuminazione, esperienze mistiche e persino l'esperienza Kundalini tramite un risveglio Kundalini. Nonostante siano noti con una varietà di nomi, sembrano essere legati insieme in un tipo simile di coscienza alterata.

Sebbene sia piuttosto difficile da definire, l'esperienza o il risveglio Kundalini, come identificato nell'induismo, rappresenta il risveglio dell'energia divina femminile e il lavoro sui chakra, definito da molti come energia cosmica che risiede alla base della colonna vertebrale. Parti del concetto di risveglio Kundalini possono essere viste nelle tecniche di yoga moderne con il respiro Kundalini, ma le sue radici e tradizioni sono molto più di questo. I segni di un risveglio Kundalini consistono in una maggiore consapevolezza della propria intuizione, una leggera disconnessione dal mondo fisico, una connessione più intensa con il proprio sé superiore e un profondo senso di scopo e destino. Questo generalmente si accompagna a un'energia elevata e a un impulso di apportare cambiamenti nella propria vita.

Recentemente abbiamo ricevuto una lettera interessante da Petros Petrakis (M.Arch) ad Atene, Grecia, che, mentre si trovava in uno stato meditativo di consapevolezza elevata, ha percepito una connessione tra l'arte antica e stati superiori di coscienza. Scrive:

“Attraverso la mia immaginazione combinata, ho osservato un legame silenzioso tra le statue delle civiltà e i sorrisi pacifici che appaiono nelle sculture [1,2,3,4,5,6] e alcuni paragrafi in due libri [7,8]. Inoltre, queste statue condividono un antico prestigio sacro. … Le statue sono formate all'interno di diversi contesti culturali e sono strettamente correlate con l'espressione della divinità. Per quanto riguarda l'interazione tra le civiltà, da un lato, apprendiamo dal livello della mappa con le rotte commerciali e dall'altro, il lavoro linguistico di Franz Bopp [9] rivela le relazioni di parentela che uniscono il sanscrito con il greco. Ad esempio, confrontando i modelli di declinazione del latino “genus” e del greco “genos” con la serie “ganas” del sanscrito, si evidenzia l'evoluzione linguistica e la trasformazione di queste forme linguistiche. [10] La parola genus è apparsa nelle Rapsodie Omeriche (VIII secolo a.C.), quindi indica l'interazione inter-civilizzazionale prima della menzione della Kundalini nei testi sanscriti vedici degli Upanishad (IX – VII secolo a.C.) [11]. Inoltre, le civiltà egiziana e greca comunicavano nell'antichità e così via. Quindi, questi sorrisi potrebbero essere il risultato di una comunicazione culturale antica. …

… “L'arte può essere considerata una comunicazione visiva che trasferisce risultati congelati. Di conseguenza, si osserva che le statue sembrano descrivere stati alterati di coscienza, l'esperienza Kundalini(‽), con questo sorriso pacifico… .”

Ciò che è ancora più interessante è che non è riuscito a trovare alcuna connessione scientifica tra l'arte e gli stati alterati di coscienza, notando che “Esistono molti sorrisi pacifici nella storia dell'arte, ma queste [sacre] statue [sembrano] concentrarsi su uno spirito comune e caratteristiche tipiche del ruolo sacro del corpo. Inoltre, sono apparse come i custodi dei segreti (con un tono letterario). La verità della ragione più profonda rimane un mistero, e questo pezzo d'arte ha vinto l'eternità perché questo sorriso pacifico ci permette di fare belle interpretazioni soggettive in eterno!”

So di aver parlato prima dell'idea che quando sono nei miei stati più creativi, mi ritrovo a attingere a qualcosa di più potente di me, qualcosa che scorre attraverso di me e mi incoraggia a creare il mio miglior lavoro.

Subito devo concordare completamente. Anche se non ho ancora completato il mio master in antropologia, ho lavorato ai miei studi per farlo, ed è diventato chiaro che nel corso della storia c'è stata una forte connessione tra religione, spiritualità e arte. Sia la spiritualità che l'arte sembrano essere forme creative di espressione su cui lavoriamo attivamente e verso cui tendiamo, molte volte con la spiritualità e la religione che sono l'ispirazione e l'arte che è l'espressione di esse.

Quindi, sì, devo dire, questo è un ottimo punto. Se la ricerca condotta tra queste statue e uno stato di illuminazione o uno stato superiore di coscienza deve ancora essere trovata, sono sicuro che questo possa essere ulteriormente ricercato per trovare la connessione. Dopotutto, avevo un amico che ha appena fatto un'intera dissertazione sulla danza nell'antico Egitto e su come venisse eseguita in modi cerimoniali. Ancora una volta, religione e spiritualità erano l'ispirazione, e la danza era il mezzo o il medium utilizzato per esprimerlo.

So di aver parlato prima dell'idea che quando sono nei miei stati più creativi, mi ritrovo a attingere a qualcosa di più potente di me, qualcosa che scorre attraverso di me e mi incoraggia a creare il mio miglior lavoro. Forse gli artisti antichi stavano attingendo a qualcosa di piuttosto spirituale o erano in stati più elevati quando creavano la loro arte? Forse stavano accedendo a quella coscienza globale che credo molto possa esistere? Forse sono stati creati come parte di una cerimonia religiosa o come modo per esprimere la loro connessione spirituale?

Questo è ciò che amo di più del Monroe Institute: ci offre un luogo per parlare di queste cose. Per prendere queste idee artistiche e astratte e poter aggiungere il pensiero scientifico dietro di esse. Questo, come molti argomenti presentati qui, mi ha ispirato ad avvicinarmi a questi pezzi d'arte per porre domande più ampie e comprendere di più il mondo in cui viviamo e com'era prima che arrivassi qui. Anche se non ho ancora trovato alcuna scienza specifica da notare riguardo alle statue, ora sono ispirato a cercare ulteriormente e riportare indietro sull'argomento.

RIFERIMENTI

1. Muzdakis M. Statua di legno egiziana di 4.500 anni con occhi in cristallo di rocca vanta un'incredibile maestria [Articolo su Internet]. My Modern Met; 29 giu 2021 [citato 17 feb 2024]. Disponibile da: https://mymodernmet.com/ancinet-egypt-kaaper-statue/
2. Contributori di Wikipedia. Sorriso arcaico [Internet]. Wikipedia, L'Enciclopedia Libera; 2023 [citato 17 feb 2024]. Disponibile da: https://en.wikipedia.org/wiki/Archaic_smile
3. Contributori di Wikipedia. Bodhisattva seduto Kimbell [Internet]. Wikipedia, L'Enciclopedia Libera; 2023 [citato 17 feb 2024]. Disponibile da: https://en.wikipedia.org/wiki/Kimbell_seated_Bodhisattva
4. Contributori di Wikipedia. Buddhismo e induismo [Internet]. Wikipedia, L'Enciclopedia Libera; 2023 [citato 17 feb 2024]. Disponibile da: https://en.wikipedia.org/wiki/Buddhism_and_Hinduism
5. Figura femminile seduta, Remojadas, VI-IX secolo, Messico, Mesoamerica [Internet]. New York: The Metropolitan Museum of Art; [citato 17 feb 2024]. Numero di accesso: 1978.412.73. Disponibile da: https://www.metmuseum.org/art/collection/search/310525
6. Rienjang W, Stewart P, editori. “Le connessioni globali dell'arte Gandhāran: Atti del Terzo Workshop Internazionale del Progetto Connessioni Gandhāra,” Università di Oxford, 18-19 marzo 2019. 3° vol. Oxford: Archaeopress Archaeology; 2019. p.20,27-104. Disponibile da: https://issuu.com/carcoxford/docs/the_global_connections_of_gandharan_art
7. Sannella L. “Kundalini: Psicosi o Trascendenza," San Francisco: Henry S. Dakin Company; 1976. p.1. Disponibile da: https://archive.org/details/kundalini-psychosis-or-transcendence_202306/page/8/mode/2up [citato 17 feb 2024].
8. Bentov I. “Inseguendo il Pendolo Selvaggio: Sulla Meccanica della Coscienza,” Destiny Books; 1988. p.180. Disponibile da: https://archive.org/details/itzhak-bentov-stalking-the-wild-pendulum-on-the-mechanics-of-consciousness [citato 17 feb 2024].
9. Bopp F. Sul sistema di coniugazione della lingua sanscrita in confronto con quello delle lingue greca, latina, persiana e germanica. Francoforte. 1816.
10. Saussure FD. Corso di linguistica generale. Baskin W, traduttore; Meisel P, Saussy H, editori. New York: Columbia University Press; 2011
11. Dale, C. “Kundalini: Energia Divina, Vita Divina,” 1a ed. Woodbury, Minnesota: Llewellyn Publications; 1988. ISBN 978-0-7387-2863-6.